Alejarse de la religión rara vez es fácil. Puede ser psicológicamente difícil perder la fe en Dios, emocionalmente doloroso dudar de la existencia de la vida después de la muerte, y tratar de hallar existencialmente el hecho de que no hay nada sobrenatural: ningún reino mágico, ningún poder paranormal, ni seres divinos. Solo nosotros, este planeta, el universo y el misterio inevitablemente alucinante de todo.
Sin embargo, cuando se trata de la apostasía -el rechazo de la propia religión-, la pérdida personal de la fe es a menudo la menor de las luchas. Mucho más preocupante, incómodo y potencialmente dañino es la apostasía de peaje que toma las relaciones de uno con los demás. Las personas que rechazan su religión a menudo se enfrentan a relaciones tensas, o peor, con cónyuges, padres, hermanos, hijos y amigos. Y este problema es particularmente fuerte entre las comunidades musulmanas contemporáneas.
En su último libro, Los apóstatas: Cuando los musulmanes abandonan el Islam , el erudito británico Simon Cottee detalla las experiencias vividas de hombres y mujeres que eran musulmanes activos, creyentes, pero que, por diversas razones, perdieron la fe y rechazaron su identidad islámica. No importa los procesos cognitivos implicados en su pérdida de fe, sus críticas al Corán, sus críticas a Mahoma, o los diversos aspectos y factores que los llevaron a ver el Islam como inciertos, los aspectos más dramáticos de sus viajes fuera del Islam. a menudo involucraba las reacciones hostiles de familiares y amigos.
Considere a Nubia, una mujer joven de origen saudí y sudanés. Cuando le dijo a su madre que había perdido la fe, la noticia le rompió el corazón a su madre: "Ella me preguntó: '¿Crees en Dios?' No dije nada. Y ella estaba realmente herida y fue horrible. Simplemente terminó en lágrimas. Fue realmente, realmente malo. Nunca había visto a mi madre llorar en toda mi vida. Ella es la mujer más fuerte que conozco, así que verla llorar fue desgarrador ". Pero empeoró. "Ella dijo en algún momento, 'Bueno, puedes abandonar la religión, pero eso significaría perdernos' … así que ella está como, 'No quiero tener nada que ver contigo', no eres mi hija '… ella dijo que si decides salir y contarle a todos sobre eso, entonces es mejor que enfrente las consecuencias, porque la decisión sobre la apostasía en la shariah es la muerte. Si alguien decide llevarlo a cabo, no los detendré. Entonces realmente duele ".
Considera a Aisha, de padres somalíes. Para ella, fue su hermana quien reaccionó con fuerza: "Dijo que no debería permitirme acercarme a sus hijos en caso de que los adoctrinase y los convirtiera en ateos". Y entonces la hermana de Aisha dijo: "Eres tan mala como una pedófilo."
Alia, cuya familia proviene de Pakistán, enfrentó el rechazo total de sus padres a raíz de su apostasía. Su padre le dijo: "Si no quieres volver al Islam, no podemos tenerte aquí". Le dio un fin de semana para volver a abrazar el Islam, y si no lo conseguía, sería expulsada. de la casa. Que es lo que sucedió
Estos son los aspectos más destacados de solo tres personas en el estudio de Cottee. Pero se puede leer sobre muchos escenarios más similares en varios sitios web, como theexmuslim.com, exmna.org o exmusmus.org.
Por supuesto, el Islam no es la única religión que condena y difama a quienes lo rechazan. El judaísmo jasídico rechaza y condena a los que quieren ser seculares, los mormones fundamentalistas hacen lo mismo, al igual que los cristianos fundamentalistas, los cienciólogos incondicionales, etc. De hecho, dondequiera que la religión es fuerte, es probable que aquellos que dudan de su verdad afirmen o rechacen sus rituales odiado, condenado al ostracismo y / o castigado. Pero en el Islam, el problema de la apostasía parece particularmente espinoso. Por ejemplo, de los 13 países en el mundo de hoy que legislan la ejecución del ateísmo o la apostasía, todos son islámicos; no hay naciones no musulmanas que cumplan con la pena de muerte por rechazar la religión. Y el estudio de Cottee no es el único que detalla las sanciones sociales negativas y las condenas familiares que los apóstatas pueden experimentar en las comunidades musulmanas de todo el mundo. Uno puede leer relatos similares en Ibn Warraq's Leaving Islam: Apostates Speak Out y Richardson and Crimp's Why We Left Islam: Ex musulmanes hablan .
Las personas que han sido educadas como musulmanas tienen todo el derecho a rechazar esa fe. Hombres y mujeres, niños y niñas, sin importar lo que sus padres o hermanos creen, son libres de creer en algo diferente. El derecho a la propia fe, o la falta de ella, es un derecho humano esencial. Pero es un derecho que, para muchas personas, solo se puede ejercer con gran lucha. Como señala el profesor Cottee, "si ellos [ex-musulmanes] revelan su apostasía a sus seres queridos, corren el riesgo de lastimarlos y de incurrir en su rechazo. Sin embargo, si se lo ocultan, deben soportar la miseria psicológica de vivir una mentira ".
Afortunadamente, a medida que más y más individuos rechacen el Islam -así como el judaísmo, el cristianismo, el mormonismo, la cienciología, etc.- vivir una mentira será una opción menos para cada vez menos personas, y la apostasía no será tan traumática como pueda. ser para muchos. Demasiados.
