Encontrar una perspectiva útil en tiempos problemáticos

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El siguiente ensayo fue publicado en la edición de diciembre de 2016 de la revista Womankind como "Elección de la esperanza". Fue escrito en agosto de 2016 cuando la política divisiva de las elecciones presidenciales de EE. UU. Estaba en pleno apogeo. Desde entonces, hemos elegido un nuevo presidente y la división en nuestra comunidad y en todo el mundo parece haber alcanzado un nuevo nivel. La gente está tratando de encontrar su voz, luchando por los derechos civiles y la justicia. Estoy desconsolado al descubrir que mi ensayo es particularmente oportuno ahora porque está basado en una historia de la analista de Jungian, Clarissa Pinkola Estés, sobre la lucha de su tío inmigrante por una perspectiva útil en tiempos problemáticos. Comparto el ensayo aquí con permiso.

El Buda comentó sobre el impacto de la perspectiva cuando dijo: "La vida es una creación de la mente". Shakespeare lo expresó de esta manera cuando dijo: "No hay nada bueno o malo, pero el pensar lo hace así". Y el psicólogo William James escribió: "Solo esas cosas que noto dan forma a mi mente". La perspectiva influye en todo. Lo que sucede en la vida es solo una parte de la historia; la perspectiva explica lo que vemos y el significado que le damos a esto.

Cuanto más me sumerjo en la atmósfera psicológica de nuestra cultura actual, a través de las noticias, el periodismo, las redes sociales y las conversaciones con colegas, pacientes, amigos y familiares, más me preocupa el hecho de que seamos modelados para ver el mundo desde una perspectiva negativa. perspectiva, a través de una lente decididamente cínica. Estamos bombardeados con imágenes de terrorismo, violencia, deshonestidad, manipulación y avaricia. En nombre de la autoprotección, se nos enseña a estar al acecho de lo que está mal y a prepararnos para lo peor. Nos enseñan a mantener nuestras puertas, así como nuestros corazones y mentes, cerrados y cerrados con llave.

Muchas personas pueden no darse cuenta de que esta es una perspectiva; no es la Verdad con mayúscula T. Sí, vivimos en un mundo que tiene sus peligros y es sabio desconfiar algunas veces. Sí, las personas se lastiman unas a otras, a veces intencionalmente y de manera cruel, y es sabio proteger nuestros corazones hasta cierto punto. Pero nos están dando forma para ver el peligro y la violencia como la primera y la última palabra sobre la condición humana. Mucha gente ha vinculado esta versión de la historia humana a la influencia del dinero en los medios y la política. El miedo vende; la violencia vende Pero este cinismo impulsado por la ansiedad es solo una perspectiva, y tampoco una particularmente beneficiosa.

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Como psicoanalista, me siento obligado a arrojar luz sobre esta dinámica, conociendo la manera poderosa en que nuestra perspectiva influye en cómo vivimos nuestras vidas. Cuando buscamos lo malo, lo vemos y respondemos de la misma manera. Pero lo mismo es cierto para el bien. Wayne Dyer lo expresó de manera sucinta cuando escribió: "Si cambias tu forma de ver las cosas, las cosas que ves cambian".

En su pequeño libro, The Faithful Gardener , la psicoanalista jungiana Clarissa Pinkola Estés ofrece una perspectiva alternativa al cinismo: la esperanza. Ella cuenta una serie de historias sabias, extraídas de sus experiencias como una niña de crianza temporal que vive en un pueblo rural a unos 100 kilómetros al oeste de Chicago. Su familia de crianza había emigrado y se había establecido allí a raíz de la Segunda Guerra Mundial, haciendo esfuerzos continuos para encontrar y luego reubicar a sus familiares que habían estado recluidos en campos nazis mucho después de que la guerra terminara. La historia central presenta a un anciano conocido como Tío, que había sido traumatizado por la crueldad que había presenciado y devastado emocionalmente por todo lo que había perdido. Secuestrado por su soledad y silencio ahora autoimpuestos, solo su pequeña sobrina podía sacar la esperanza que todavía estaba en su corazón.

La Dra. Estés cuenta la triste historia de cómo su nueva vida en Estados Unidos realmente volvió a traumatizar a su familia adoptiva, y al tío, en particular. Después de apenas comenzar a encontrar algo de seguridad y tranquilidad en su pueblo, la familia recibió la notificación de que se necesitaba su tierra para una nueva carretera con peaje. El gobierno "anexaría" todas las casas de la aldea, incluidos los campos y bosques, los lugares que se habían convertido tanto en su refugio físico como en su refugio emocional. "Anexo", descubrieron, era un eufemismo para "llevar y destruir." Tío casi tuvo una crisis.

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Según cuenta la historia, el día en que comenzó la demolición, el tío protestó por la llegada de las excavadoras y luego colapsó cansinamente en un charco de lágrimas. Devastado, se retiró a esa neblina familiar de sufrimiento como lo había hecho durante la Guerra. Al presenciar el jardín de sus nuevas vidas arrasadas, la desesperanza y la depresión deberían haberlo llevado. Pero no lo hicieron.

Una mañana, tal vez unas semanas más tarde, el tío fue a su cobertizo del jardín y sacó sus herramientas. "¡Estoy haciendo algo!", Exclamó. Salió a una pequeña parcela de tierra, la única sección restante de la devastación del "progreso". Y comenzó a cavar. Al final del día, con la ayuda de vecinos que habían venido a echar una mano, había cavado una estrecha trinchera de casi un kilómetro de largo. Luego, después del atardecer, lo prendió fuego.

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Aquí es donde se revela la lección. A la mañana siguiente, la joven Clarissa le preguntó a su tío por qué había prendido fuego a la tierra y qué semillas plantaría en la nueva tierra. Mientras tocaba el suelo negro y quemado, el tío respondió: "Estoy preparando el terreno. No sembraré nada. Todo lo que puedo hacer es enviar la invitación ". Continuó diciendo que esperaba que un bosque creciera allí algún día, al costado de la autopista. Sin embargo, si plantaran semillas, los árboles no crecerían. El Dr. Estés escribe: "Las semillas de la nueva vida no encontrarán hospitalidad o razón para descansar aquí a menos que la dejemos estéril, a menos que la dejemos al descubierto para que un bosque de semillas la encuentre hospitalaria".

El tío creía que era su trabajo crear un espacio abierto y fértil, y además creía que, si lo hacía, las semillas del crecimiento vendrían. Tenía la esperanza de que las aves del aire, las criaturas de la tierra, y el viento y la lluvia traería las semillas, así como las condiciones que este suelo necesitaba para recuperar y producir su generosidad. Incluso frente a tanto sufrimiento, en el pasado distante y en el presente cercano, el tío decidió creer que el bien aún vendría.

Les cuento esta historia para demostrar que la esperanza es la perspectiva más útil que los seres humanos podemos adoptar en este frágil mundo nuestro. La esperanza implica crear un espacio dentro de nuestros corazones y mentes en el cual esperamos expectantes por lo bueno que vendrá. La esperanza depende de la fe, ya que la fe comienza con la creencia en la bondad misma, que hay un amor por alguien o algo de lo que podemos depender. Faith cree que esta bondad es confiable y capaz, y la esperanza cree que nos llevará a nuestra oferta porque es generosa y quiere brindarla.

La historia del tío es tridimensional. Se trata de tremendo sufrimiento, trauma y pérdida. Pero es más que eso. También es una historia sobre la resistencia y la determinación de un hombre, sobre una familia que se preocupó lo suficiente para buscarlo cuando estaba perdido y darle la bienvenida a un nuevo hogar, sobre una niña que fue capaz de ablandar su corazón. Es una historia de segundas oportunidades. Y esta bondad es lo que Tío eligió para ver y lo que sostuvo mientras cavaba esa trinchera, quemaba su tierra y esperaba expectante las semillas y la lluvia.

Emily Dickinson dijo que la esperanza inspira el bien para revelarse. Cuando buscamos lo bueno, es más probable que lo encontremos. Cuando damos la bienvenida al bien con corazones y mentes hospitalarios, es más probable que llegue. En nuestro mundo cínico, es tentador descartar una perspectiva tan esperanzadora como ingenua y tonta, una tonta negación de la realidad del dolor y el sufrimiento. Pero como la historia del tío nos muestra, la esperanza hace su mejor trabajo frente al dolor y el sufrimiento.

Copyright 2017 Jennifer Kunst, PhD

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