Estoy orgulloso de ser un Hyphenated-American

Fuente: imagen gratis pixabay

Al embarcarnos para celebrar otro 4 de julio para conmemorar la independencia de nuestro país de los británicos, recuerdo cómo estamos divididos en torno a la noción de cómo definir "estadounidense".

Recientemente, un lector de mi columna se lamentó de que su compañera de trabajo esté tomando una posición política al usar el término "estadounidense" para describir a cualquier persona nacida en este país, independientemente de su herencia étnica, como un medio para aparecer daltónico. En este ejemplo, aunque la noción de ser "daltónico" suena loable, también puede interpretarse como insensible a los antecedentes, la historia y la cultura de alguien. El lector explica: "Llámame demasiado orgulloso, pero prefiero el término asiático-americano porque decir 'estadounidense' como lo hizo mi compañero de trabajo es un poco irrespetuoso con el patrimonio de mi familia y nuestros orígenes, y cómo nos dan forma hoy".

Tenga en cuenta que la controversia de los estadounidenses con guiones no es nueva en este país. Hace casi cien años, en 1915, cuando Estados Unidos estaba a punto de entrar en la Primera Guerra Mundial, el ex presidente Theodore Roosevelt también criticaba abiertamente a los estadounidenses que tenían esta identidad dividida. En un discurso ante una audiencia católica mayoritariamente irlandesa, no dejó dudas sobre su posición sobre este tema:

"No hay lugar en este país para el americanismo con guiones. Cuando me refiero a estadounidenses con guiones, no me refiero a estadounidenses naturalizados. Algunos de los mejores estadounidenses que he conocido fueron estadounidenses nacionalizados, estadounidenses nacidos en el extranjero. Pero un estadounidense con guión no es un estadounidense en absoluto … La única manera absolutamente segura de arruinar a esta nación, de impedir toda posibilidad de que continúe siendo una nación, sería permitir que se convierta en una maraña de nacionalidades reñidas, un intrincado grupo de alemanes, americanos irlandeses, estadounidenses de origen inglés, estadounidenses de origen francés, americanos escandinavos o italoestadounidenses, cada uno conservando su nacionalidad por separado, cada uno sintiendo más simpatía por los europeos de esa nacionalidad, que con el otro ciudadanos de la República Americana … No hay tal cosa como un estadounidense con guión que sea un buen estadounidense. El único hombre que es un buen estadounidense es el hombre que es estadounidense y nada más ". 1

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Parte del miedo de esa época era la necesidad de que los estadounidenses se sintieran unidos y tranquilos frente a la guerra. El ex presidente Woodrow Wilson también se hizo eco de las preocupaciones de Roosevelt al decir que "cualquier hombre que lleve consigo un guión lleva una daga que está listo para sumergirse en los signos vitales de esta República cada vez que se prepare". 2

Este fervor nacionalista y el temor de los estadounidenses de origen étnico que traicionan a su país se ejemplificaron mejor durante la Segunda Guerra Mundial cuando más de 110,000 estadounidenses de origen japonés fueron enviados a campos de internamiento con graves preocupaciones de que traicionarían su lealtad a Estados Unidos.

Hoy en día, el tema de los estadounidenses con guiones sigue siendo una preocupación posiblemente debido a las políticas de inmigración de nuestro país y al impacto de la diversidad en la psique estadounidense. El presentador de un programa de radio conservador, Rush Limbaugh, llega incluso a diferenciar entre inmigrantes anteriores y los recién llegados de hoy. "Los italoamericanos llegaron y se convirtieron en estadounidenses. Se aferraron a sus tradiciones y hubo Little Italy en varias ciudades alrededor y todos los vestigios. Pero primero fueron estadounidenses, no italianos primero. Y no exigían que Estados Unidos cambiara para acomodar lo que habían traído consigo. Cambiaron para encajar en lo que era Estados Unidos. En esencia, se estaban asimilando en una cultura estadounidense distinta de la que anhelaban ser parte "3.

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La preocupación de Limbaugh no es tanto la marca de guiones de los estadounidenses como el deseo de asimilación. Cómo definimos la asimilación es un tema en sí mismo, pero vale la pena señalar que los italoestadounidenses, los germanoamericanos y los primeros inmigrantes europeos no tienen el estigma o amenaza de lealtad percibidos tanto como el de un árabe-americano, mexicano-americano. , o asiático-americano.

Entonces, a pesar de los avances que ha hecho este país en términos de tolerancia e inclusión, aún existe el temor real a las divisiones raciales y la clasificación dentro del grupo que conducen a una fragmentación o desintegración de la sociedad estadounidense. Estoy completamente en desacuerdo con ese temor ya que mi propia identificación como chino-estadounidense de ninguna manera disminuye mi patriotismo o lealtad a los Estados Unidos. En todo caso, magnifica mi lealtad ya que la descripción de mí como chino-americano o asiático-americano es para informar a otros de mi americanismo a la vez que rindió homenaje y reconoció una parte de mí que es diferente de la de un italoamericano o judío. Americano. Me siento cómodo con las diferencias culturales porque creo que esas diferencias son las que nos hacen aún más "estadounidenses".

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Fuentes:

1 "Roosevelt Bars the Hyphenated". New York Times. 13 de octubre de 1915. Obtenido de http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=9901E0DD1239E333A25750 …

2 obtenido de Woodrow Wilson: Discurso final en apoyo de la Sociedad de las Naciones, americanrhetoric.com

3 Rush Limbaugh "Hyphenated Americans and Immigration" (31 de marzo de 2014) obtenido de http://www.rushlimbaugh.com/daily/2014/03/31/hyphenated_americans_and_im…