Hacerse Real: 7 problemas para convertirse en nuestros Yoes Auténticos

 7 Problems to Becoming Our Authentic Selves

Sé real, sé auténtico, sé tú mismo, un gran consejo. Pero, ¿qué lo hace tan malditamente difícil? ¿Cuáles son las fuerzas en contra de llegar a la escena tal como realmente eres? El proyecto de ser o convertirse en nosotros mismos puede enfrentarse a algunos vientos en contra. Aquí hay 7 problemas que muchos enfrentan:

# 1: El problema del abuso y el trauma

¿Cuántos de nosotros hemos sufrido algún nivel de trauma o abuso, ya sea en nuestros hogares, en nuestras escuelas, entre nuestros amigos o en la cultura en general? Me atrevo a decir que casi todos se quedan con algunas cicatrices y mecanismos de defensa diseñados para sobrellevar y sobrevivir. De hecho, algunos de estos mecanismos de supervivencia sobreviven años o generaciones después del evento violador, como es el caso cuando se enfrentan a las formas más potentes de abuso infantil, abuso sexual, racismo y más. Este hecho condujo al famoso psicoanalista, Donald Winnicott, a la noción de un "falso yo", una persona o "fachada defensiva", desarrollada temprano en la vida para protegernos de un trauma que vuelve a experimentar. [1] El problema es que el "verdadero yo", que está basado en la experiencia auténtica, está oculto, reprimido y, a menudo, desconocido mientras que simplemente da la apariencia de ser real. En palabras del Dr. Tian Dayton, "si eres lo suficientemente valiente como para enfrentar, asumir o criticar un falso comportamiento propio … bueno … mira". Hacerse real no es una tarea fácil; en cambio, es uno que puede ser recibido con gran dolor y hostilidad por parte de otros que actualmente "disfrutan" su fachada.

# 2: El problema de los roles de género restrictivos

Las nociones culturales y los estereotipos poderosos abundan sobre cómo los hombres y las mujeres deberían sentirse y comportarse. De hecho, uno de los libros más vendidos de todos los tiempos, quizás superado solo por La Biblia y el Pequeño libro rojo de Mao, es John Gray's Men are from Mars, Women are from Venus, ¡ que ha vendido más de 50 millones de copias antiguas!

Si creemos en Gray, los hombres son pensadores y las mujeres son indulgentes; los hombres se esfuerzan por resolver los problemas, y las mujeres se quejan para que los escuchen; los hombres lidian con el estrés estando solos, y las mujeres lidian con el estrés hablando; y los hombres son felices cuando logran los objetivos, y las mujeres son felices cuando se sienten nutridas. [2] Gran parte de la cultura dominante considera que estas diferencias entre hombres y mujeres son predecibles e invariables. Pero la sabiduría, la investigación y la experiencia modernas muestran claramente que se parecen más a los guiones sociales que dictan cómo se supone que debemos actuar, no cómo somos realmente. [3] Drs. y los investigadores Kenneth Davidson y Nelwyn Moore escriben: "Aunque hay algunas diferencias sexuales genéticamente determinadas, la mayoría no son innatas, sino que se han aprendido a través de la socialización".

Los verdaderos seres de los hombres sufren al ser alentados, incluso forzados psicológicamente, a ser estoicos, agresivos y esencialmente antifemeninos. Un síntoma revelador de este sesgo lo explica el hecho de que más de 20 millones de hombres han usado Viagra y se está convirtiendo rápidamente en una droga recreativa de la que los hombres dependen cada vez más. Los estudiantes universitarios incluso toman Viagra en las fiestas solo por diversión. Por otro lado, la mayoría de los hombres no buscará asesoramiento, ¡aunque 6 millones de hombres sufren de depresión! Los hombres están "tratando de ser hombres", lo que significa que son duros y listos en lugar de ser vulnerables, sentir o pedir ayuda.

La restricción del rol para las mujeres es posiblemente peor. La ubicuidad de los estereotipos de género para las mujeres es promulgada incluso por el presidente de Harvard, Lawrence Summers, quien argumentó que los hombres superan a las mujeres en matemáticas y ciencias debido a la diferencia biológica, y la discriminación ya no es una barrera profesional para las mujeres académicas.

Y más recientemente, el CEO de Microsoft, Satya Nadella, dijo a una audiencia llena de mujeres en tecnología que no deberían pedir aumentos que sugieran que el silencio es la clave del éxito en el lugar de trabajo. Aparentemente, ser una mujer empoderada, valorada por su inteligencia, creatividad y sabiduría aún se encuentra con la ignorancia y el mezquindad entre nuestras mejores instituciones y corporaciones líderes.

No cabe duda de que la presión para ajustarse a los roles de género impacta a las mujeres y los hombres psicológicamente, emocionalmente, físicamente y físicamente, apretando el lazo de los papeles tradicionales y evitando que las personas expandan sus identidades más allá de estos límites.

# 3: El problema de tratar de verse bien (incluida la apariencia saludable, en forma, seguro, feliz y espiritual)

En caso de que no lo hayas notado, la forma en que se supone que debemos mirar, comportarnos y sentir está claramente definida por la cultura dominante. La evidencia está en todas partes: una industria de la dieta de $ 50 mil millones, portadas de revistas que muestran cuerpos idealizados, y artículos y publicaciones de blogs que nos dicen cómo parecer seguros (independientemente de cuán sensibles somos), cómo lucir más jóvenes (sin importar cuán maduros seamos), cómo evitar parecer nervioso (independientemente de la situación), y más. En el frente espiritual, se nos dice que seamos agradecidos y perdonadores; en el frente físico, se nos dice qué comer y cómo dormir; en el frente relacional se nos dice cómo comunicarnos, hacer el amor y elegir socios. Es un verdadero conjunto de instrucciones sobre "cómo ser usted" excluyendo el componente más importante: ¡quién es realmente!

Personalmente, estoy con la ahora desaparecida Maya Angelou cuando escribió, en su poema inaugural, "Sobre el pulso de la mañana", diciéndonos que tomemos lo más profundo y verdadero dentro de nosotros y lo hagamos visible para el mundo. En sus palabras, "moldee en la forma de su necesidad más privada. Esculpirlo en la imagen de tu yo más público ".

# 4: El problema de las nociones convencionales de éxito

La verdad es que nuestros caminos son tan variados como diversos. Algunas personas sirven, algunos persiguen dinero, algunos cuidan a niños, algunos hacen arte, algunos lavan platos, otros están demasiado dolidos o discapacitados física o emocionalmente para trabajar en el mundo, y algunos tienen regalos que vuelcan sus energías hacia cosas que no son valorado convencionalmente No obstante, existe una gran presión para ganar estatus e ingresos (además de una necesidad fundamental de tener un nivel mínimo de ingresos para mantener la vida). Si bien no peleo con el estado o el éxito financiero, cuando esto se convierte en el "resultado final" para nuestra autoevaluación, comenzamos a controlar y cortar aspectos de nosotros mismos que no encajan. Las cualidades que no resuenan con los valores de mercado, como la ternura o la sensibilidad, no prosperan. Y, los caminos que podemos tomar que fomentan el éxito menos convencional se vuelven menos probables. A diferencia de ideas como, "Haz lo que quieras y el dinero seguirá", preferiría promulgar la sabiduría, "Haz lo que quieras y haz lo que quieras". Si el dinero y el éxito tradicional se siguen no es una cierta cosa.

El destacado intelectual público, el Dr. Cornel West, escribe: "Cuando terminas obsesionado con el éxito en lugar de la grandeza, la prosperidad en lugar de la magnanimidad, seguridad en lugar de integridad, terminas con una generación de pavos reales. El problema es que los pavos reales se pavonean porque no puede volar. "Desafortunadamente, esta especie particular de pavo real no muestra nuestros colores únicos, sino aquellos promovidos por nociones convencionales de éxito.

# 5: El problema de ser racional a expensas de nuestros sentimientos

Un elemento del curso que enseñé en pensamiento crítico en la Universidad de Phoenix promovió la idea de que nuestras emociones interfieren con nuestra capacidad de ser racionales. La misma idea es promovida por gran parte del pensamiento dominante. De hecho, la prevalencia del modelo racional y la alienación de las emociones han dominado nuestro pensamiento.

Nuestros sentimientos, sin embargo, tienen una inteligencia propia. Nos sentimos heridos porque algo nos está lastimando; nos sentimos enojados porque algo está provocando nuestra reacción; sentimos compasión porque somos conmovidos y empatizados. Incluso los sentimientos como la depresión, la tristeza y la ansiedad son dignos de nuestra comprensión, ya que ofrecen una idea de quiénes somos y las condiciones en que nos encontramos. De hecho, cuando se trata de los problemas y conflictos más difíciles del momento, es el dificultades emocionales que requieren la mayor atención y comprensión. Nuestra insistencia en que los problemas deben resolverse siendo actos racionales como una forma feroz de negación.

El continuo estímulo para ser racional a expensas de nuestros sentimientos es peligroso para el proyecto de conocernos y llegar a ser nosotros mismos, así como para construir relaciones con la tierra, sus criaturas y el resto de la familia humana.

# 6: El problema del perfeccionismo

Buscar la respuesta correcta, tratar de hacerlo bien o ser perfecto puede alejarnos de seguir nuestros instintos más profundos, la verdad o la naturaleza. El psicólogo Gordon Flett, Ph.D., que pasó décadas investigando el perfeccionismo, dijo: "Para muchos perfeccionistas, esa imagen" conjunta "es solo una máscara emocionalmente agotadora y debajo se sienten impostores". El perfeccionismo desbarata el proyecto de ser y convertirse en nosotros mismos. .

De manera alarmante, descubrió que el perfeccionismo en realidad puede ser mortal y que muchas personas que se suicidan temen el fracaso, el otro lado del perfeccionismo.

# 7: El problema del fundamentalismo

Aferrarse a los valores absolutos, especialmente en términos de lo correcto y lo incorrecto, a menudo se convierte en fundamentalismos que perjudican a uno mismo y a los demás a través de estereotipos y proyecciones.

El fundamentalismo está marcado por un conjunto de creencias profundamente arraigado que identifica un conjunto de enseñanzas como la verdad fundamental diametralmente opuesta a alguna idea opuesta contra la que se lucha. "Proporciona una sensación de seguridad cuando el sentido del yo es inestable. La realidad se reemplaza por delirios, perspectivas con miopía ".

El fundamentalismo no se limita al dominio de la religión. Algunos son fundamentalistas sobre el dinero que mide el valor de las cosas en términos financieros, creyendo que el dinero es la mejor medida del valor; algunos son fundamentalistas con respecto a su filosofía sobre la vida, por ejemplo, sosteniendo ideas sobre la independencia personal como sacrosantas; y muchos son fundamentalistas sobre su idea de la realidad diciéndoles a sus amigos, hijos y otros que ciertas cosas "no son solo la realidad" o "no son como son las cosas en realidad".

Estas creencias rígidamente cerradas cierran la mente y el corazón a los diversos caminos y posibilidades de expresión de los que somos capaces, las expresiones inherentes a nuestra naturaleza. Crean una oposición ferozmente defendida a cualquier movimiento fuera de estas creencias, incluso cuando ese movimiento es lo que realmente somos.

Carl Jung sostenía que la individuación -el proyecto de desplegar la flor en la que nos encontramos en una expresión de nuestro ser más profundo y más verdadero- es el objetivo esencial de la psicología. Esta tarea se enfrenta a dragones, demonios y gigantes, así como a ángeles de la guarda y manos amigas mientras avanzamos. Las recompensas solo pueden evaluarse por el sonido que hace la trompeta de nuestra alma cuando escuchamos en lo más profundo; los costos de abandonar el proyecto se pueden ver en las caras de los sin alma y deprimidos, y la violencia a su paso. Podemos enfrentar a los dragones, incluso matarlos a veces; podemos seguir nuestros sueños nocturnos y diurnos; podemos encontrar aliados para ayudar a nuestras voces a llorar o llamar; podemos enfrentar el desafío de nuestro proyecto de vida con un "SÍ" claro y seguro. Esa es mi esperanza; esa es mi intención al comenzar a identificar los vientos en contra en el camino.

[1] DW Winnicott, "Distorsión del ego en términos de verdadero y falso yo", en El proceso madurativo y el entorno facilitador: estudios en la teoría del desarrollo emocional . Nueva York: International UP Inc., 1965, pp. 140-152.

[2] John Gray, los hombres son de Marte, las mujeres son de Venus: una guía práctica para mejorar la comunicación y obtener lo que desea en sus relaciones. Nueva York: Harper Collings, 1992.

[3] Arlene Skolnick, El entorno íntimo: Explorando el matrimonio y la familia , 5ª ed., 1992, 190.

 

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David Bedrick Psychology Today

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Soy el autor de Talking Back to Dr. Phil: Alternatives to Mainstream Psychology. Las copias firmadas del libro están a la venta en mi sitio web: www.talkingbacktodrphil.com.

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