Nuestra capacidad de valor

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Cómo valoramos, Cómo vivimos

Las personas que figuran en los "espectáculos de acumulación" parecen ser incapaces de abstenerse de mantener la mayoría de los objetos que han llegado a su posesión. Los familiares y amigos angustiados intentan ayudar a limpiar la casa y alejar a los seres queridos de situaciones físicas y mentales insalubres. Los espectáculos de acrobacia suelen mostrar a alguien que ha mostrado tendencias de coleccionismo en etapas anteriores de la vida, y puede haber sido alguien lo suficientemente organizado y funcional como para generar una familia. Sin embargo, a menudo se hace referencia en un episodio a una crisis pasada o a una situación personal degenerativa, y un empeoramiento simultáneo del hábito de amasar bienes. Mi impresión es que este es un tipo de mecanismo de afrontamiento descontrolado, en muchos casos. Debo decir que estoy agradecido con las personas involucradas por estar dispuestas a aparecer en la televisión. Sus vidas se vuelven muy públicas a través de este medio, pero en el lado positivo, también lo hacen la dinámica y los desafíos para ayudarlos. A veces, la familia y los profesionales involucrados facilitan el éxito: la persona que está acaparando encuentra que desea algo diferente, o de alguna manera tiene la fuerza o la determinación para trabajar en la transición esforzada hacia un hogar ordenado y un futuro nuevo y vigorosamente inexplorado. ¿Qué podría estar pasando para promover este cambio? Una posibilidad es que el valor de renunciar al "tesoro" comience a exceder el valor de mantenerlo. Este tipo de cambio en el valor percibido puede explicar gran parte del comportamiento humano.

Uno de los conceptos fundamentales para la economía del comportamiento es la utilidad. Promovido por Jeremy Bentham, el primer defensor de la filosofía política del utilitarismo ("el bien más grande para el mayor número"), la utilidad puede considerarse la jerga especializada que significa valor, por cuán útil o deseable es algo. El matemático y filósofo francés Blaise Pascal propuso un enfoque matemático para la utilidad (valor esperado E (x) a continuación) combinando dos cantidades numéricas: qué tan bueno sería obtener algo (a menudo representado como un valor monetario, digamos 'x') y qué tan probable es que lo obtengas (un porcentaje o probabilidad, P (x), por ejemplo). La utilidad de cualquier proposición monetaria dada se puede calcular con esta ecuación. *

Fórmula para la utilidad: E (x) = x · P (x)

Por ejemplo, un experimento típico en economía del comportamiento tendrá un 50% de posibilidades de obtener $ 10 y una probabilidad del 10% de $ 30. La lógica aquí es que si pudieras hacer esta elección repetidamente, esperarías que la primera opción arroje, en promedio, $ 5 por ocasión, y la segunda, alrededor de $ 3 por ocasión. Este promedio se llama el valor esperado o expectativa. Por lo tanto, la utilidad de la primera oferta (valor esperado: $ 5 por ocasión) es mayor que la utilidad de la segunda oferta (valor esperado: $ 3 por ocasión).

El núcleo de la economía del comportamiento que veo trabajando en el acaparamiento de realitys es la valoración sesgada de la utilidad de todo eso. Esta perspectiva sesgada me recuerda la Teoría de la Perspectiva y su refinamiento, Teoría de la Perspectiva acumulada: trabajo de psicología ganador del Premio Nobel por Daniel Kahneman y su socio de investigación, Amos Tversky. Este enfoque sobre cómo las personas toman decisiones desafió la suposición estándar en la teoría económica de que los individuos toman las decisiones más lógicas en sus decisiones económicas. En cambio, la Teoría de la Perspectiva demostró a través de una serie de resultados experimentales que la afinidad de las personas por la ganancia tiende a ser menor que su aversión a una pérdida equivalente. Las personas tienden a estar mucho más motivadas para no perder $ 15 que luego tienen para obtener $ 15 que todavía no tienen. El siguiente gráfico es la famosa ilustración de cómo las personas tienden a asignar más valor negativo (aversión) a una pérdida de, digamos, $ 15, que un valor positivo (afinidad) a una ganancia de $ 15. La comparación que saco aquí es de la utilidad (valor) que perciben las personas que tienden a acumular y que parece estar sobreponderada a favor de evitar la pérdida de estos objetos, y disminuida en términos de recordar o resonar al valor de lo personal. relaciones, libertad y salud. En el lenguaje gráfico de Kahneman y Tversky, la aversión a la curva de pérdida es muy pronunciada y la afinidad para ganar curva es muy superficial. Dejo esta observación abierta para futuras investigaciones por científicos clínicos aspirantes con un corazón para aquellos que están sufriendo en estas situaciones.

Como buena y útil es la programación televisiva, estos episodios me hacen pensar. ¿Atesoro cosas? ¿Atesoro otros tipos de cosas que objetos? ¿Arrepentimientos? ¿Deseos? ¿Proyectos viejos? ¿Viejas ideas? Cuando una sociedad tiene suficiente riqueza para producir tanta "chatarra", tantas cosas que no necesitamos, tal vez no tenga el tiempo y el ocio suficientes para producir artefactos culturales que no necesitamos, de modo que nuestra "casa interior" puede llegar a estar lleno de basura, también? Viejos chistes, la ruina de los cónyuges y amigos cercanos. Viejos resentimientos, tan a menudo, por desgracia, el único pegamento que mantiene unidas a las personas. Referencias antiguas ¿Cómo decidimos qué conservar? Bueno, como el consejo dado a las personas que se ahogan en cosas reales: ¿qué es funcional? ¿Qué es precioso? ¿Qué se necesita? Esas son las cosas que quiero mantener.

* Reconocimiento por esta breve introducción a la interpretación de Pascal sobre la utilidad para Daniel Gilbert, quien presentó la charla "Tropezando con la Felicidad", como el discurso de Bring the Family en la 19ª convención anual de la Asociación para la Ciencia Psicológica (2007).