¿Pueden los hombres y las mujeres modernos creer en milagros?

Como la curación puede ocurrir física, emocional y espiritualmente, un milagro puede ser definido y explicado de acuerdo con la epistemología y la metodología dentro de cualquiera de las disciplinas de estas esferas. La medicina, la psicología y la religión definen de manera independiente los criterios y estándares para un milagro. Sin embargo, en los últimos años, los avances integradores y las colaboraciones se han desarrollado entre las disciplinas para el entendimiento mutuo sobre los milagros de curación.

Cuando los cánceres terminales desaparecen, muchos médicos reconocen estos eventos como improbabilidades estadísticas, refiriéndose a ellos como remisiones espontáneas y, aunque los llaman " milagros médicos", no pretenden una explicación sobrenatural. Para este grupo, no es necesario dar más explicaciones. Otros médicos pueden hacer referencia a un milagro para referirse a un evento sobrenatural e inexplicable, mientras que otros tratarán de identificar un agente físico causal o interpretar los procesos de la mente y la conciencia misma como el precipitante de una llamada curación milagrosa.

Daniel Bennor, un psiquiatra e investigador, identifica doce razones por las cuales los científicos y escépticos rechazan la curación espiritual, la oración y, por extensión, los milagros: 1) Las creencias materialistas occidentales rechazan la curación basada en la oración basada en el paradigma científico establecido; 2) la naturaleza humana resiste el cambio; 3) disonancia cognitiva; 4) miedo al "misticismo" 5) la curación ocurre fuera del control consciente; 6) miedo al control del "poder de la mente" por otros; 7) miedo a los propios poderes curativos; 8) "curanderos" son extraños o diferentes; 9) falta de repetibilidad de los fenómenos de curación; 10) la curación implica leyes diferentes de otras ciencias; 11) la curación a menudo se asocia con religiones que requieren fe y creencia; y 12) las carreras y la seguridad financiera están en juego (Benor, 1993).

En los tiempos modernos, sin embargo, la metafísica interdisciplinaria y la mecánica cuántica, así como nuevas perspectivas sobre la fe y la espiritualidad, dan lugar a la comprensión de que las disciplinas significativas en medicina, psicología y religión como materialismo científico pueden abogar por una cosmovisión de empirismo que limita la explicación posibilidades de la ciencia. Como tal, las construcciones empíricas pueden no comprender y explicar completamente los fenómenos de curación y milagros. Desde esta perspectiva, la realidad, lo milagroso, así como la curación misma, pueden ser difíciles de alcanzar, complejas y holísticas, y pueden seguir siendo un misterio.

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Larry Dossey documenta voluminosas curaciones que ocurren dentro de las comunidades espirituales, no a diferencia de las curaciones de fe tradicionales, pero bajo condiciones experimentales, concluyendo que la investigación en cuerpo y mente aumentará y se acumulará, llevando a los científicos tradicionales a sentirse más cómodos para adoptar enfoques holísticos que incluyen y necesitan espiritualidad y oración, y lo milagroso. Dossey concluye que la legitimación del significado de la expansión de la conciencia se hará tan evidente que la muerte del cuerpo no preocupará a los trabajadores de la salud, pero la conciencia de la psique ya no será una afirmación de las religiones o aceptada solo en la fe ciega.

Una implicación legítima de la ciencia racional y empírica reconocerá que la inmortalidad incluye la preocupación por la muerte corporal, lo que no minimiza la tarea de los avances para extender y mejorar la vida física. La visión espiritual de Dossey predice que la importancia de estos hallazgos conducirá a la transformación y la curación entre los curanderos y más saludable en lugar de las cosas que se dividen (Dossey, 1993). Tales estudios integran la medicina y la espiritualidad, expandiendo la comprensión de la curación a través de la transformación de la conciencia, reconociendo una profunda comprensión de la vida como intrínsecamente milagrosa y mística.

En décadas pasadas, varios autores documentan cómo el sistema inmune y la mente afectan la curación y la salud, relacionadas con la creencia y la percepción. Por ejemplo, Bernie Siegel describe el amor incondicional como el estimulante más poderoso del sistema inmune, detallando la investigación para documentar la curación médica y psicológica con prácticas basadas en la fe (Siegel, 1986). Tal investigación ha sido corroborada en el cuerpo: estudios mentales a través de psiconeuroinmunología, entendiendo el impacto de los pensamientos, la fe y la creencia en los cambios físicos, donde las emociones y actitudes, tanto positivas como negativas, impactan la curación (Locke y Colligan, 1997).

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Los avances recientes en la neurociencia revelan cómo se producen los cambios de curación y afectan el funcionamiento mejorado en el cerebro a través de la meditación, la atención plena y la oración (Segal, 2007). Desde la más antigua historia registrada, todas las culturas conocidas, incluidas todas las grandes religiones del mundo, han ayudado a las personas a centrarse a través de la oración y la meditación, describiendo milagros mediante la oración. La investigación en meditación y mindfulness explica cómo la sintonía, la conciencia y la conciencia estimulan y cambian los circuitos del cerebro para mejorar el bienestar físico, mental, social y espiritual. A través de la meditación, la atención plena y la oración, la transformación de la conciencia ocurre integrando las estructuras mismas del cerebro, lo que produce un equilibrio emocional y una mayor inmunidad, además de múltiples beneficios para la salud.

No necesitamos mirar a la ciencia para afirmar el significado de nuestra realidad espiritual, aún más y más investigaciones científicas confirman la importancia de la espiritualidad para nuestro bienestar; profundizar nuestra conciencia de nuestra naturaleza espiritual invita a una mayor conciencia de nuestra vida. El teólogo de Harvard Richard R. Niebuhr responde la pregunta: ¿Pueden los hombres y las mujeres de hoy creer en los milagros, de esta manera: "No es que el hombre moderno no pueda creer en los milagros; ¡Es solo que necesita que le muestren cómo! " (Niebuhr, 2004).

Benor, DJ (1993). Citado en palabras sanadoras por Larry Dossey. San Francisco: Harper San Francisco, pp. 201-205.

Dossey, L. (1993). Palabras curativas San Francisco: Harper San Francisco, pp. 205-207.

Siegel, B. (1986). Amor, medicina y milagros: Lecciones aprendidas sobre la autocuración de la experiencia de un cirujano con pacientes excepcionales. Nueva York: Harper y Row.

Locke, S. y Colligan, D. (1997). El sanador dentro: la nueva medicina de mente y cuerpo. Nueva York: Mentor.

Segal, DJ (2007). El cerebro atento: Reflexión y sintonía en el cultivo del bienestar . Nueva York: WW Norton and Company.

Niebuhr, RR (2004). Religión experiencial Eugene, Oregón: Wipf & Stock Publishers.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. es instructor clínico en psicología en la Escuela de Medicina de Harvard y autor de True Coming of Age: un proceso dinámico que conduce a la estabilidad emocional, el crecimiento espiritual y las relaciones significativas. Para obtener más información, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban y https://twitter.com/drjohnchirban.