Sobre el cambio climático de luto

La crisis psicológica que acompaña a nuestro clima cambiante.

Fuente: Wikimedia Commons

Cuando Greta Thunberg, de 15 años, se dirigió recientemente a una conferencia sobre el cambio climático en Polonia, dijo que “tenemos que hablar con claridad, no importa cuán incómodo pueda ser”. Hablando en nombre de Climate Justice Now, una coalición global de En las organizaciones de justicia climática, la joven activista sueca estaba perforando su acusación a los líderes mundiales reunidos para la Conferencia COP24. Thunberg acusó a los líderes mundiales de poner la codicia por encima de los intereses de las generaciones futuras, y señaló que los líderes están “demasiado asustados de ser impopulares”. Poniendo en claro el riesgo existencial que representa el deterioro de la biosfera, señaló que “no podemos resolver una crisis sin tratándolo como una crisis “. Sin embargo, aquí nos encontramos, alborotados por el discurso de Thunberg, pero incapaces de hablar con claridad sobre la difícil situación a la que nos enfrentamos: una crisis tan incómoda que nos hace a muchos ineptos y paralizados, a pesar de las expresiones públicas de miedo y rabia podemos pronunciar

El cambio climático es una crisis psicológica, sea lo que sea. La amenaza colectiva que representa el aumento del nivel del mar y el aumento de carbono en la atmósfera, de hecho, la reducción de lo que podría ser una propiedad habitable en el planeta Tierra, parece más de lo que podemos manejar con las herramientas psicológicas a nuestra disposición inmediata. Como dijo Bill McKibben en un reciente ensayo del New Yorker , la tierra ha comenzado a encogerse, “bajo nuestros pies y en nuestras mentes”. La teoría psicoanalítica nos ayuda a comprender cómo manejamos las emociones abrumadoras, afectos que seguramente son engendrados por un clima cambiante. Nuestras autocuras pueden ir desde la negación y la confabulación hasta la racionalización y la intelectualización. Tales defensas resuelven el problema de mantener a raya la crisis, si no completamente fuera de la conciencia. La psicoanalista Sally Weintrobe ha sugerido tres formas de negación que pueden entrar en juego cuando se trata de comprometerse con el cambio climático: negación, negación y negación. El negacionismo es fácilmente reconocible y es la difusión intencional de información errónea para intereses políticos, ideológicos o comerciales. Esta es la actitud defensiva en su forma más cínica y se encuentra en campañas políticas o libros blancos corporativos. Negación: decir que algo “no es verdad” cuando es verdad, nos ayuda a defendernos contra la ansiedad y la pérdida. Es una forma de negación de Kübler-Ross-etapa de dolor, que puede ser un primer paso para llegar a aceptar la realidad.

• Resolviendo el rompecabezas del TDAH
• Pena, pérdida, soledad y días festivos: Sobreviviendo a la Navidad
• Una razón más para seguir bailando
• Mejores prácticas para prescribir benzodiazepinas
• Cuando la vida te da limones

La desaprobación presenta un problema más serio. Aquí estamos simultáneamente conociendo y no sabiendo. Por un lado, la realidad es reconocida y aceptada; por otro lado, con una especie de alquimia psicológica, su importancia es severamente minimizada. Estamos a la vez mortificados en el Camp Fire, el incendio forestal más destructivo de la historia de California, pero tampoco pensamos demasiado en ello de una manera que nos haga sentir incómodos. Un ojo abierto y un ojo cerrado. En opinión de Weintrobe, esto se vuelve particularmente peligroso con el tiempo porque nuestras defensas se vuelven cada vez más fuertes y más arraigadas, junto con la creciente ansiedad inconsciente. Nos enfocamos en una realidad alternativa para manejar la acumulación subyacente de emociones negativas.

La investigadora psicológica Renee Lertzman presentó la idea de “melancolía ambiental” para describir este estado de dolor sin procesar por los efectos del cambio climático. Esto no es apatía o falta de conciencia. De hecho, nos sentimos demasiado e intensamente, luego nos sentimos demasiado paralizados e impotentes para actuar. Lo que estamos lamentando, cuando se trata del clima, es vago y difícil de identificar, a diferencia de lamentar la pérdida de una persona, por ejemplo. Además, nos enfrentamos a barreras culturales que pueden dificultar tal reconocimiento. También estamos de luto por una pérdida que aún no se ha realizado plenamente.

La dimensión temporal de la crisis climática plantea un desafío psicológico adicional para nosotros. No solo estamos sufriendo una pérdida que aún no ha ocurrido, sino que el cambio climático en sí mismo está ocurriendo en una cámara tan lenta. Solo vemos sus efectos más evidentes, como los recientes incendios en California y los despiadados huracanes del calentamiento del Atlántico. La fusión del hielo marino del Ártico es poco ceremoniosa. Las características de identificación habituales de una amenaza no se detectan fácilmente, dada nuestra maquinaria psicológica. Todo está sucediendo demasiado lento para llamar nuestra atención. Este estado de cosas nebulosas nos hace vulnerables a una especie de sesgo de asimilación donde modificamos la información para que se ajuste a nuestros valores y creencias existentes. Sin embargo, hasta ahora, la economía conductual y la neurociencia cognitiva nos pueden llevar a realizar los cambios necesarios.

• Miedo: falsa evidencia aparentemente real
• Cómo la imaginación vívida puede ayudar a las personas a desaprender el miedo
• Los 10 nuevos rasgos de personas emocionalmente resilientes
• Psicoterapia eficaz: poner en el trabajo para lograr resultados
• ¡Pare ese ruido!

Como punto de partida, podemos reconocer nuestro sufrimiento colectivo y nuestra ambivalencia en lo que respecta al cambio climático. En la historia freudiana, el duelo se ve como un logro en lugar de un contratiempo. De hecho, debemos lamentar la pérdida de nuestros sueños e ilusiones, y prestar atención a la gran cantidad de emociones, a menudo contradictorias, que tenemos con respecto a nuestro clima cambiante. Este trabajo psicológico, tanto dentro de nosotros como en nuestras relaciones, puede liberarnos para tomar medidas positivas.

Referencias

Lertzman, Renee. (2016). Melancolía Ambiental: Dimensiones Psicoanalíticas Del Compromiso. Londres: Routledge.

Weintrobe, S. (2012). Compromiso con el cambio climático: perspectivas psicoanalíticas e interdisciplinarias. Londres: Routledge.