Has oído hablar del narcisismo un millón de veces, ¿verdad? Es la forma más común de enmarcar las selfies en los medios de noticias y entretenimiento, pero invocarlas implica dejar de lado muchos detalles sobre las experiencias vividas de las personas y malinterpretar muchos de los resultados de las investigaciones.
En primer lugar, el trastorno psicológico del narcisismo conlleva importantes deterioros en las funciones de la personalidad, una capacidad reducida para reconocer los sentimientos y las necesidades de los demás y rasgos patológicos de la personalidad como el antagonismo, la grandiosidad y la búsqueda de atención. Claramente, la mayoría de los tomadores de selfie acusados de narcisismo en realidad no exhiben estos rasgos.
Este es un proceso típico de cómo surgen las historias de las selfies narcisistas: primero, se publica un estudio psicológico. En el mejor de los casos, puede mostrar de manera convincente que algunas personas que tienen tendencias narcisistas tienen más probabilidades de presentar selfies en exceso que las que están mentalmente sanas de acuerdo con el Manual estadístico y de diagnóstico de trastornos mentales y las pruebas de personalidad psicológicas estándar como los Cinco Grandes o los Tríada Oscura. Los Cinco Grandes es un examen destinado a clasificar las dimensiones básicas de la personalidad de las personas en las categorías de extraversión, amabilidad, apertura, conciencia y neuroticismo. Las pruebas de la Tríada Oscura se centran en los rasgos de personalidad malévola del narcisismo, el maquiavelismo y la psicopatía. Estos estudios han sido criticados por generalizar sin suficiente base estadística. En otras palabras, la cantidad y diversidad de personas incluidas no son representativas de la población general ni son lo suficientemente grandes como para basar generalizaciones confiables. Estos estudios también son criticados por equiparar casos raros individuales de uso indebido de selfies o personas enfermas / malas (que simplemente toman selfies) con toda la cultura de selfies. Una analogía sería, si afirmara que el spinning causa autismo en los niños porque a algunos niños autistas les gusta girar. Si bien tenemos un historial completo de culpar al mal comportamiento y la salud desordenada de los dioses, la tecnología y otras personas, también tenemos un largo historial de ver cómo se revierten esos mitos. Hablando de mitos, ¿la afirmación de que la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (American Psychiatric Association) ha considerado la autitis como una condición genuina? No es verdad. Una visita rápida a su sitio revela una declaración sonora, casi exasperada: “No, la autitis no está en el DSM-5, pero hay muchos trastornos mentales reales que necesitan y merecen tratamiento”.
En el siglo XVIII, se decía que la lectura de novelas causaba fiebre y, a principios del siglo XX, se creía que las motos conducían al lesbianismo. Sin embargo, aquí todos estamos leyendo novelas y montando bicicletas, sin fiebre y sin sexualidades. Además, lo que sucede a menudo es que un estudio psicológico suficientemente razonable que hace afirmaciones moderadas con respecto a la correlación entre personas con tendencias narcisistas y autofotos se simplifica y tergiversa para el clickbait. De repente, se producirán “noticias” que afirman que hay “pruebas científicas” de que tomar autofotos es un signo de narcisismo o psicopatía, o peor aún, lo llevará a ello.
Los análisis de los textos populares de los medios de comunicación autofoto han encontrado que describen las selfies como indicadores de egocentrismo tóxico y auto-obsesión. Las normas generales que guían esos textos presumen que demasiado amor propio es psicológicamente, cultural y políticamente desviado.
Esto guía a una mente inquisitiva a preguntarse por qué el narcisismo es un juicio persuasivo en primer lugar. ¿Por qué se invoca el narcisismo para criticar las prácticas de autofotos? ¿Se invoca para todos de la misma manera? ¿Por qué tiene la capacidad de funcionar como un juicio que queremos evitar?
Esencialmente, la suposición detrás de llamar selfies narcisist es que si te tomas una foto, debes pensar que eres digno de ser visto. Durante cientos de años, esto ha estado bien para los hombres ricos y poderosos a quienes se pintaron sus retratos, erigieron estatuas absurdamente grandes a su semejanza, o todo, desde calles hasta herramientas y teoremas que llevan su nombre. Aquí radica otro quid del asunto: en su mayoría son jóvenes, mujeres y hombres homosexuales cuyas prácticas de autofotos son ridiculizadas como narcisistas. Si está bien, algunas personas se admiran a sí mismas y hacen que otras las admiren, pero se patologiza la autosatisfacción de otras, surge una cuestión de poder y de mantenimiento de las relaciones de poder existentes.
El juicio de que las prácticas de autofotos de las mujeres jóvenes son narcisistas podría verse como una ansiedad subyacente acerca de ellas que de repente pasan por alto a los guardianes tradicionales de la visibilidad. Cuando las chicas jóvenes ya no necesitan la intervención reguladora de un hombre poderoso con una agencia de modelos y otra con una cámara profesional, cuando los chicos gays o los niños trans se resquebrajan y muestran con orgullo que existen, el orden social se agita. El juicio del narcisismo se basa en el supuesto de que otras personas, normas sociales e instituciones tienen el derecho de decidir si usted es digno de mirar. Para ir un paso más allá, incluso podríamos decir que la economía de consumo prospera en las personas, en particular las mujeres, que no se sienten satisfechas. Se está ganando mucho dinero vendiéndonos cremas, ropa y membresías en gimnasios que prometen acercarnos, pero no tanto, a ser dignos de ser vistos.
