Alcanzar la felicidad: consejos de Kierkegaard

El filósofo danés Sören Kierkegaard (1813-1855) creía que la filosofía debería centrarse en cuestiones profundas relacionadas con Dios, la humanidad, la ética y el significado en la vida. De acuerdo con su creencia de que la filosofía debe ser relevante para nuestra vida diaria y hablar de nuestras preocupaciones más profundas, Kierkegaard analiza un proceso por el cual los seres humanos pueden adquirir una satisfacción profunda y convertirse en personas auténticas. Para entender este proceso, a menudo analiza las etapas del camino de la vida. [1]

La primera etapa en el camino de la vida es la etapa estética . El objetivo principal de una persona en esta etapa es satisfacer sus deseos. Estos deseos podrían ser para muchas cosas diferentes. El hedonista en busca de placeres sensuales es el ejemplo perfecto de vida en esta etapa. Debido a que es impulsada por sus deseos, ella no es verdaderamente libre y no tiene un carácter constante. Pero surge un problema, incluso si ella consigue lo que quiere. Dada su naturaleza, los humanos no están satisfechos con los meros placeres, ya sea de comida, bebida, sexo o televisión de realidad. Necesitamos algo más Debido a esto, una persona que vive en esta etapa en algún momento experimentará desesperación. En respuesta, ella puede buscar más o diferentes placeres en su búsqueda de satisfacción, o puede pasar a la siguiente etapa en el camino de la vida. Si lo hace, puede progresar hacia vivir su libertad en lugar de ser cautiva de sus deseos.

La segunda etapa es la etapa ética , en la cual el objetivo principal es vivir de acuerdo con la verdad ética. En esta etapa, hay límites morales sobre lo que uno puede y no puede hacer. La persona asume la responsabilidad de ella misma y de sus elecciones, y busca convertirse en lo que debería ser. La vida ética introduce el sacrificio; el yo ya no está en el centro de todo como lo estaba en la etapa anterior. Sin embargo, surge un nuevo problema que impide que se cumpla verdaderamente. Reflexiona sobre su vida y se da cuenta de que no siempre hace lo que debe hacer. Esto lleva a un nuevo problema: el problema de la culpa y la desesperación que produce. En respuesta a esto, puede simplemente esforzarse más para hacer lo correcto, ser el tipo de persona que quiere ser, o puede pasar a la tercera y última etapa.

La etapa religiosa es donde el individuo encuentra verdadera realización y se vuelve verdaderamente auténtico. Aquí, uno recibe el perdón de Dios, que resuelve la culpa y erradica la desesperación. Ahora se está convirtiendo en un auténtico individuo porque está relacionada con Dios con una fe apasionada en él. Ella ve su vida desde una nueva perspectiva; se da cuenta de la bondad de la creación y toma los placeres sensuales de la comida, la bebida y el sexo para que sean regalos de Dios y se disfruten de la manera correcta. Por gracia ella está correctamente relacionada con el mundo físico, otras personas y Dios. Sus aspectos físicos y espirituales están integrados de una manera que aporta integridad e integridad a su carácter y a su vida. Esto es lo que significa ser un cristiano auténtico, para Kierkegaard.

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Hagamos lo que hagamos con las ideas de Kierkegaard, sin duda vale la pena considerarlas. Incluso si uno no está de acuerdo al final del día y rechaza sus puntos de vista sobre la autenticidad y la realización humana, su enfoque como filósofo de las cuestiones religiosas, morales y humanas es único.

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[1] Kelly James Clark y Anne Poortenga, La historia de la ética (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2003), 91-95. Véanse también las siguientes obras de Kierkegaard (varias ediciones): Etapas del Camino de la Vida , O bien / O , La enfermedad hasta la muerte , y sus Revistas .

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