Un número creciente de estadounidenses, incluso intelectuales estadounidenses, ahora creen que el mundo terminará en 2012: no metafóricamente, ni políticamente, sino literalmente.
Creen que la forma en que vivimos, la forma en que pasamos nuestro tiempo y, sobre todo, la forma en que pensamos cambiará radicalmente a medida que el mundo experimente un colapso cósmico predicho por los antiguos videntes.
Según algunas interpretaciones, un calendario creado hace 1.500 años por los indios mayas predice que un cataclismo global sacudirá nuestro mundo en 2012. La especulación sobre este supuesto apocalipsis ha generado cientos de blogs y videos de YouTube. Muchos de estos contienen la frase "fin del mundo".
Recientemente entrevisté a Daniel Pinchbeck, un intelectual de Manhattan y creyente de 2012 cuyos padres fueron el pintor abstracto Peter Pinchbeck y la memoria de Beat Generation (y ex de Jack Kerouac) Joyce Johnston. Pinchbeck es una figura de culto y un portavoz para el otro mundo. Basado en sus propias experiencias entre subculturas que usan sustancias que alteran la mente para propósitos sagrados, sus libros previos Breaking Open the Head: Un viaje psicodélico al corazón del chamanismo contemporáneo y 2012: El retorno de Quetzalcoatl le confirió a los paranormales una moderna legitimidad . Su nuevo libro Notes from the Edge Times es una colección de despachos a un mundo que él cree que está a punto de cambiar más allá de todo reconocimiento.
"Creo que los problemas definitorios de estos 'tiempos límite' son la insostenibilidad de nuestra civilización, el estado precario de nuestro medio ambiente y el nivel actual de conciencia humana", me dijo Pichbeck. "En Notes from the Edge Times, propongo que podríamos ver una rápida transformación de nuestra sociedad actual, donde desarrollamos un nuevo paradigma, nueva infraestructura social y un nuevo sistema de valores para apoyar una cultura planetaria regenerativa. Valores como la resiliencia, la coherencia y la autosuficiencia se volverían prevalentes, y también es probable una descentralización del poder hacia las comunidades locales ".
Cuando el 2010 llega a su fin, "me parece que estamos en lo correcto. Muchos factores como el "pico de petróleo", el cambio climático, la extinción de especies y el derretimiento del sistema financiero mundial indican que estamos en una mega-crisis, y es extraordinario que los mayas clásicos señalaran esta vez como el quid de la transformación. . … Tenían una conciencia precisa de los ciclos naturales y cósmicos indicados por sus calendarios extraordinariamente precisos, y utilizaban el ritual chamánico para alcanzar estados de conciencia no ordinarios o visionarios. Propongo que se trata de una especie de método científico experimental que puede haberles permitido comprender aspectos de su futuro lejano, que ahora es nuestro presente ", dijo Pinchbeck.
¿Es todo esto solo volver a la tierra? No exactamente.
"No soy anti-tecnología. Creo que la humanidad es una especie que usa herramientas y la innovación es nuestra naturaleza. Por un lado, propongo que los medios interactivos de Internet y el enfoque de "código abierto" pueden apuntar hacia nuevas formas de organización social y política. Si miramos al pasado, descubrimos que cada nuevo desarrollo profundo en los medios llevó a un cambio en cómo se organizó la sociedad. No podrías haber tenido imperios remotos sin un código de leyes escrito ", explicó.
En cuanto a por qué el chamanismo se está poniendo de moda en los Estados Unidos de la era de Facebook, Pinchbeck sospecha que es porque la gente está sintiendo una "nueva necesidad" de volver a conectarse con la fuente, y porque se encuentran espiritualmente insatisfechos por su cultura y por las diversas ofertas religiosas y tradicionales disponibles para ellos Actualmente hay una reconsideración cultural del chamanismo y de la experiencia psicodélica que tiene lugar en muchos niveles de nuestra sociedad: el New York Times recientemente publicó una página sobre medicina psicodélica, y muchos estudios están en marcha.
"Veo a las plantas visionarias como la ayahuasca y la psilocibina como profesores que buscan transmitir mensajes a los seres humanos sobre cómo reconectarse con el mundo natural y cómo convertirse en ciudadanos sanos, no de ningún país, sino de una ecología planetaria".
Una característica clave de esta posible transformación, para aquellos de nosotros que vivimos para verla, será un cambio importante en lo que ocupa nuestras mentes. Mientras que en los últimos siglos nuestra especie ha sido crítica y pragmática, los post-2012ers serán espirituales y creativos. Es una cosa de cerebro izquierdo / cerebro derecho, dice Pinchbeck:
"Los artistas deben prosperar en tiempos de caos creativo e innovación porque no están atrapados en las viejas formas académicas o instituciones y pueden responder libremente y readaptarse a las nuevas condiciones a medida que surgen, o ayudar a moldear esas condiciones. … Estamos yendo más allá del paradigma actual, "El tiempo es dinero", para una nueva realización, en la que "El tiempo es arte".
"El final del sistema económico actual provocará un cambio de enfoque del progreso cuantitativo a la participación cualitativa. El arte se revalorizará no solo como una actividad de ocio, sino como algo esencial para lo que nos hace humanos, en el nuevo paradigma que co-crearemos ".
