Su perspectiva sobre el uso de lenguaje profano probablemente dependa del vecindario donde creció y de los mensajes que recibió de su familia de origen y de otras fuentes influyentes. Algunas personas consideran las blasfemias como ofensivas, intrínsecamente inapropiadas y un indicador de un vocabulario limitado. Para otros, es aceptable en situaciones seleccionadas y en dosis limitadas, pero puede ser exagerado si se usan en exceso. Y aún otras personas lo experimentan como un problema y se preguntan cuál es el gran negocio.
El uso de lenguaje profano a menudo se describe como “maldecir” o “maldecir”, y estos términos tienden a usarse indistintamente. Sin embargo, técnicamente existe una diferencia: la maldición implica condenar o castigar a alguien (como en “F” usted “o” Ir al infierno “), mientras que jurar implica blasfemia en términos de invocar a una deidad para potenciar sus palabras (por ejemplo, “Maldita sea”).
Las maldiciones enfáticas tienen la intención de resaltar un punto, mientras que las maldiciones disfeméticas tienen el propósito de hacer un comentario provocativo, básicamente sustituyendo una expresión desagradable, ofensiva o despectiva por una que sea benigna o agradable. En una nota relacionada, obviamente hay una diferencia crítica entre el uso casual o general de blasfemias y insultos a alguien, y el uso de lenguaje obsceno para dirigirse a grupos específicos de personas, en cuyo caso puede crear y reforzar prejuicios.
La blasfemia cumple varias funciones distintas y potencialmente valiosas. Por escrito, priorizamos la “economía de las palabras”. Ciertas palabras maldecidas personifican este concepto. Hay muy pocas palabras que tengan la capacidad de comunicar una idea y emoción cruda en una sola sílaba. Sh * t y f * ck están instalados de forma cuadrada en esta categoría de selección. También puede estar familiarizado con varias publicaciones en redes sociales sobre la increíble versatilidad de estas dos palabras.
Pero la profanación es beneficiosa más allá de agregar énfasis y color a nuestro lenguaje. También puede proporcionar catarsis, lo que confiere un grado de alivio del estrés y otras formas de malestar. La investigación indica que las maldiciones pueden aumentar la capacidad de tolerar el dolor. [I] En un estudio, se les pidió a los sujetos que elaboraran una lista de palabras, incluidas palabras de maldición, que podrían usar si se golpean el pulgar con un martillo. Luego se les pidió que presentaran una lista de palabras neutrales para describir una silla (como metal o madera). Luego sumergieron su mano en agua helada durante todo el tiempo que pudieron, mientras repetían palabras neutrales o de maldición.
Resulta que el uso de lenguaje obsceno tuvo un efecto positivo en la percepción del dolor y la capacidad de tolerarlo. Los participantes que repetían una palabrota podían mantener su mano sumergida en agua helada casi un 50 por ciento más que aquellos que repetían una palabra neutral. Por otra parte, maldición correlacionada con la experiencia subjetiva de menos dolor. El uso de profanidad aumentó la tolerancia al dolor y disminuyó el dolor percibido en comparación con el hecho de no maldecir. Los investigadores concluyeron que las maldiciones tenían el efecto de reducir la sensibilidad al dolor. ¿Quién sabía que cuatro letras podrían ser tan tranquilizadoras? Así que cuando te golpees la cabeza y exclames en voz alta “¡f * ck!” Puede servir para el propósito funcional de ayudarte a superar el dolor.
Otro estudio probó el efecto de maldecir en fuerza. Se pidió a los sujetos que repitieran palabras de maldición y palabras neutras mientras pedaleaban en bicicleta contra la resistencia y luego apretaban un dinamómetro de mano (usado para probar la fuerza de la empuñadura). Los resultados: se observó un mayor rendimiento máximo cuando se usaba blasfemia en comparación con cuando no lo era. En el caso de ambas formas de ejercicio, maldiciendo el rendimiento mejorado. [Ii]
Por supuesto, la blasfemia no tiene cualidades mágicas intrínsecas que mejoran la fuerza y la resistencia. Puede ser simplemente el acto de hablar o gritar palabras típicamente tabú lo que lo convierte en catártico. Eso se aplica a la catarsis emocional, también. Podemos expresar nuestras emociones, especialmente la ira y la frustración, hacia los demás simbólicamente, en lugar de a través de comportamientos físicos. Al facilitar la descarga de vapor a través de la ventilación, la maldición puede ser una forma de afrontamiento que nos ayuda a manejar el estrés.
Algunas personas argumentan que el uso de la blasfemia es una indicación de un vocabulario limitado: se usan palabras de maldición, porque los hablantes carecen del vocabulario para encontrar palabras “mejores” con las que expresarse. Un estudio de 2015 demostró que esto es, simplemente, una mierda. Los investigadores encontraron una correlación positiva entre el tamaño del vocabulario y la capacidad de usar lenguaje profano. [Iii] En otras palabras, los sujetos que pudieron generar más palabras en general (evidenciando un vocabulario más amplio) también fueron capaces de generar las palabras más malas, refutando la llamada pobreza del mito del vocabulario.
Tal vez esté familiarizado con la noción (no pocas veces difundida a través de los memes de las redes sociales publicados por aquellos inclinados a la blasfemia) de que las personas que maldicen regularmente son más honestas. De hecho, hay ciencia para apoyar esto. Investigaciones recientes publicadas en la revista Social Psychological and Personality Science encontraron una relación positiva constante entre blasfemia y honestidad y concluyeron: “La blasfemia se asoció con menos mentiras y engaños a nivel individual y con mayor integridad a nivel de la sociedad”. [Iv] Hay También se sugiere que las personas que usan lenguaje obsceno son percibidas como más honestas emocionalmente, porque las maldiciones transmiten su genuino estado emocional, algo que muchas personas ocultan, tanto a ellos mismos como a los demás.
Por último, en los entornos sociales, la maldición puede servir como una forma de conexión social. Muchas comunidades y grupos tienen preferencias implícitas en términos de tipos y usos del lenguaje, incluidas las maldiciones. El uso de este léxico comunica la comprensión y la experiencia compartida, uniendo a las personas. Cuando las personas crecen en tales comunidades, aprenden a usar estas formas de lenguaje orgánicamente. Otros, consciente o inconscientemente, gravitan hacia ellos y los utilizan como una forma de encajar y conectarse. Siendo un nativo de Nueva York, tengo un profundo aprecio por este sh * t.
Referencias
[i] Stephens, Richard & Atkins, John y Kingston, Andrew. (2009). “Jurar como respuesta al dolor”. Neuroreport . 20. 1056-60. 10.1097 / WNR.0b013e32832e64b1.
[ii] https://www1.bps.org.uk/system/files/user-files/Annual%20Conference%202017/AC2017%20ABSTRACT%20BOOK_web.pdf
[iii] Kristin L. Jay, Timothy B. Jay, “fluidez en la palabra tabú y conocimiento de insultos y peyorativos generales: deconstrucción del mito de la pobreza del vocabulario”, Ciencias del Lenguaje , Volumen 52, 2015, Páginas 251-259, ISSN 0388 -0001, https://doi.org/10.1016/j.langsci.2014.12.003.
(http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S038800011400151X)
[iv] Gilad Feldman, Huiwen Lian, MichalKosinski, David Stillwell, “Francamente, nos damos una maldición: La relación entre blasfemia y honestidad”, Social Psychological and Personality Science , Vol. 8, Número 7, pp. 816 – 826, enero 15, 2017 https://doi.org/10.1177/1948550616681055
