We Can Dream: Una versión de 'Marginalized Peoples' de 'Inside Out'

'Inside Out' es la película n. ° 1 del país. Los críticos y el público están delirando al respecto. Los adultos lloran por eso. Incluso los científicos aplauden su precisión científica. Pero, ¿cuán reflexivo es de las mentes y las realidades vividas de los pueblos marginados? ¿Cómo se vería si la película 'Inside Out' explorase el funcionamiento interno y las experiencias psicológicas de los pueblos marginados? Sigue leyendo.

(Advertencia: puede haber algunos spoilers)

Fuente: Fuente: The Walt Disney Company

Como han escrito muchos escritores, críticos de cine, amantes del cine e incluso científicos, la última película animada de Disney Pixar, 'Inside Out', hace un excelente trabajo de dramatización de procesos científicos super técnicos, abrumadores y potencialmente aburridos y de presentarlos a un público general de una manera comprensible, apropiada para la edad, apetecible y entretenida. 'Inside Out' puede servir como un buen comienzo de conversación con los niños sobre factores estresantes (por ejemplo, cambios en la vida), emociones y afrontamiento. En este sentido, la película puede servir como una herramienta útil para la crianza de los hijos, y posiblemente incluso terapéutica.

Como amante de las películas animadas que también tiene entrenamiento en psicología clínica, los muchos mensajes que la película trata de transmitir, como la forma en que nuestras personalidades o identidades son complejas y pueden estar compuestas de varias partes cruciales (es decir, islas), cómo nuestras emociones pueden "dar color" a nuestra percepción e interpretación del mundo, y cómo cerrar y no experimentar tristeza no es realmente la mejor manera de ser psicológicamente saludable, hace que esta sea fácilmente una de mis 10 películas de animación favoritas de todos los tiempos (una vez más, ME ENCANTAN las películas animadas, así que esto es decir algo).

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Sin embargo, como un hombre filipino americano de piel morena que creció en las Filipinas colonizadas y coloreó (o racializó) los Estados Unidos de América, creo que mis "trabajos internos" eran (y todavía son) muy diferentes a los de Riley: el niño de 11 años protagonista blanco en la película. Esta "línea de pensamiento" me llevó a preguntarme cómo el mundo interno de mis hijos filipinos y athabascanos puede ser diferente del de Riley. Luego, pensé en todos los diferentes tipos de personas que se identifican con un grupo social en particular (por ejemplo, orientación racial, étnica, cultural, sexual, etc.) y cuyo grupo social es una parte importante de su identidad y personalidad, pero cuyo grupo social a menudo es inferiorizado, discriminado, opuesto o marginado por la sociedad.

¿Qué aspecto tendría 'Inside Out' para nosotros?

Y entonces comencé a soñar con algo que probablemente nunca sucederá, al menos no en el futuro previsible; Comencé a preguntarme:

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¿Qué aspecto tendría una película animada orientada a los niños, popular, principal, respaldada por un estudio, que explora los componentes principales de las experiencias psicológicas de los pueblos marginados?

Entonces para este fin, discuto algunos conceptos a continuación que son centrales para las experiencias psicológicas de los pueblos marginados, conceptos que creo que definitivamente deberían ser parte de la trama si alguna vez hay una película 'Inside Out' para nosotros.

Cómo se forman Stereoypes y Prejudice

La versión de 'Inside Out' de los pueblos marginados debe incluir una dramatización de cómo los humanos forman estereotipos, un tipo de error cognitivo o de pensamiento que se caracteriza por generalizar un cierto rasgo a todos los miembros de un grupo. En relación con esto, la película también debe representar creativamente cómo formamos prejuicios: actitudes (positivas o negativas) que están asociadas a los miembros de un grupo debido a los rasgos preconcebidos que se supone que tiene el grupo.

La investigación sugiere que comenzamos a notar diferencias básicas entre las personas (por ejemplo, el color de la piel, el color del pelo, etc.) cuando tenemos 2 años de edad, y cuando tenemos entre 3 y 4 años de edad, ya empezamos a generalizar en exceso acerca de ciertos grupos de personas y comenzar a adjuntar mensajes sociales (positivos y negativos) sobre ellos y las características que hemos aprendido a suponer que tienen. En otras palabras, los estereotipos y los prejuicios, que algunos científicos cognitivos pueden conceptualizar como esquemas mentales o patrones generales de organización del mundo en categorías y las relaciones entre tales categorías, tienden a desarrollarse muy temprano en nuestras vidas.

Es importante notar en este punto que la percepción que tenemos del mundo está determinada por nuestras experiencias en el mundo, un mensaje que la película 'Inside Out' hace un buen trabajo al transmitir. Aún más, la película también envía creativamente a casa el hecho científico de que nuestras experiencias nos moldean significativamente a nosotros y a nuestra personalidad. Este concepto de "nuestras experiencias nos dan forma" es definitivamente cierto también para las personas marginadas, pero nuestra versión de 'Inside Out' llevaría esto más allá y se enfocaría más en nuestros estereotipos y actitudes (positivas y negativas) sobre diferentes grupos de personas, incluyendo nuestros pensamientos y actitudes hacia nosotros mismos y los grupos a los que pertenecemos se aprenden de acuerdo con las experiencias que tenemos y los mensajes que recibimos de nuestro entorno. No nacemos con pensamientos y actitudes parciales sobre ciertos grupos de personas.

Entonces, uno de los mensajes centrales de la versión de 'Inside Out' de los pueblos marginados debería ser que se aprenden los estereotipos y los prejuicios. Este mensaje debe establecerse al principio de la película, ya que establece cómo se desarrollará el resto de la trama para transmitir otras lecciones principales de la película, una de las cuales es que si podemos aprender a odiarnos a nosotros mismos y a otras personas, entonces puede desaprender (o deshacerse de) ese odio (más sobre esto más adelante). Aún mejor, si podemos aprender a tener percepciones y actitudes negativas hacia nosotros mismos y hacia los demás, entonces podemos aprender a reemplazar esa fealdad con positivismo y amor. Cautivador.

Cómo se desarrolla la identidad del grupo social (racial, étnico, cultural, de género, etc.)

Fuente: Por Pixar [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

Una película de 'Inside Out' para personas marginadas deberá describir cómo la pertenencia a un grupo social es una parte importante de la identidad de los pueblos marginados. Primero, muchos grupos minoritarios étnicos y culturales (en realidad, la mayoría de las culturas del mundo) son colectivistas, lo que significa que su grupo social juega un papel mucho más fuerte en sus vidas que cómo los grupos sociales impactan a las personas de culturas individualistas (por ejemplo, Estados Unidos). Por lo tanto, muchos pueblos marginados toman conciencia de su grupo social y su conexión (algunos podrían decir que es una obligación) con su grupo casi desde el principio.

Además, como se discutió en la sección anterior, la investigación sugiere que cuando tenemos 3-4 años de edad, hemos estado expuestos al mundo lo suficiente como para comenzar a internalizar lo que el mundo nos enseña sobre los demás y sobre nosotros mismos. Esto me hace preguntarme por qué Riley, que tiene 11 años en la película, no tenía una "isla de personas blancas" como una de las partes significativas de su identidad. ¿Es porque la investigación sugiere que los blancos rara vez piensan en la identidad racial, si es que lo hacen, o al menos no tanto como las personas de color? ¿Es porque la investigación muestra que la juventud blanca y la juventud de color se encuentran en cronogramas de desarrollo muy diferentes en términos de desarrollo de la identidad racial?

No estoy seguro, pero de todos modos, a diferencia de Riley (y tal vez muchos otros jóvenes blancos), la investigación muestra que para la mayoría de las personas que forman parte de grupos sociales marginados, nuestro grupo social es una parte importante de nuestro "yo" – esto es nuestro yo colectivo, y la relevancia de nuestra pertenencia a nuestro grupo social a nuestra identidad comienza ya a los 6 años de edad. Entonces, además de una Isla Familiar, una Isla de Hockey (o baloncesto, fútbol u otros), una Isla de la Amistad, una Isla Honestidad y una Isla Goofball – las diferentes islas de personalidad que definen a Riley – Pueblos marginados también pueden tener un filipino isla, una isla nativa americana, una isla negra, una isla mexicana, una isla nativa de Alaska, una isla isleña (¿espera, qué?), una isla Mujeres, una isla gay, una isla transgénero, una isla inmigrante o alguna otra cosa defínalos y es una parte importante de su identidad.

En aras de la brevedad, solo nos referiremos a islas como "Islas de grupos sociales" y serán un componente crucial de la película "Inside Out" de los marginados. Por un lado, las demandas, expectativas y deseos de nuestros grupos sociales a veces pueden estar en conflicto con lo que personalmente queremos y valoramos como individuos. Aún más, para muchos pueblos marginados, uno de los valores y comportamientos de sus grupos sociales (por ejemplo, ser estadounidenses) puede estar chocando con los valores y el bienestar de uno de sus otros grupos sociales (por ejemplo, ser musulmán). Tensión.

Cómo las experiencias opresivas dan forma a las experiencias psicológicas

En la película 'Inside Out', las diferentes islas que conforman las partes significativas de la identidad de Riley están impulsadas por recuerdos centrales, y los recuerdos que Riley construye mientras experimenta el mundo continúan alimentándose y fortaleciéndose o debilitándose (y quizás finalmente destruyendo) las islas relacionadas, nuevamente, las partes definitorias de la personalidad e identidad de Riley.

Podemos continuar con este mismo concepto para la versión 'Inside Out' de los pueblos marginados porque, para individuos que son miembros de grupos marginados, la investigación muestra que experimentan el racismo, el heterosexismo, el sexismo o el poderismo con bastante frecuencia: estos son estereotipos y prejuicios en ¡acción! Por lo tanto, la correspondiente isla del grupo social de los pueblos marginados puede estar constantemente alimentada con recuerdos de inferioridad, menospreciadores, desagradables e incluso traumáticos.

Aún más, la isla de algún grupo social marginado ni siquiera puede ser alimentado, ya que puede ser muy difícil encontrar cualquier tipo de información con respecto a su grupo social debido a la marginación extrema, los pequeños números supervivientes o la historia los ha borrado ( por ejemplo, algunos grupos colonizados que han experimentado un genocidio cultural). En tales casos, la falta de recuerdos para alimentar a la isla del grupo social puede eventualmente hacer que se separe en el abismo de la memoria, desaparecido por completo y olvidado para siempre.

Por lo tanto, la isla de muchos grupos marginales de grupos sociales puede estar llena en su mayoría de experiencias negativas, si no faltantes o vacías, ¡si es que existe alguna vez! Y si no hay experiencias positivas que puedan amortiguar o proteger contra las experiencias negativas y desafiantes, entonces la negatividad y lo desagradable de la isla del grupo social se vuelve aún más dominante; la negatividad se convierte casi en una parte solidificada de la personalidad del individuo. En otras palabras, la identidad de un grupo social -si alguien aún lo reconoce- se solidifica como desagradable, embarazoso, vergonzoso o algo negativo a causa de los mensajes opresivos sobre el propio grupo social que es omnipresente en la sociedad.

Una consideración tan negativa hacia una parte importante de la personalidad puede llevar a las personas a separarse de su grupo social, e incluso a discriminar o rechazar a otras personas que forman parte del mismo grupo social. Por ejemplo, las investigaciones muestran que ya a los 5 o 6 años, los niños de color pueden comenzar a rechazar su grupo racial o étnico debido a los mensajes de inferioridad que reciben de la sociedad sobre tales grupos. En otras palabras, ya han llegado a odiarse a sí mismos y a su grupo social: ¡una fuerte señal de un fenómeno llamado opresión internalizada!

Estas son algunas de las razones por las cuales tener una consideración negativa hacia el grupo social se relaciona con una peor salud mental (p. Ej., Depresión) y otras inquietudes problemáticas (p. Ej., Consumo de alcohol y drogas, bajo rendimiento escolar, etc.). Estas enfermedades sociopsicológicas pueden ser lo que nuestro protagonista y su (o su) familia y amigos pueden estar luchando en la versión de la película "Inside Out" de la gente marginada. Drama.

Cómo la conectividad del grupo social beneficia la salud psicológica

La película "Inside Out" de los marginados puede terminar en una nota positiva, y mostrar que conocer, apreciar y tener un sentido de pertenencia al grupo social de uno tiene beneficios positivos para el bienestar de las personas marginadas, al igual que en la película en la que la familia de Riley (uno de sus grupos sociales) – su conexión con ellos y los muchos recuerdos positivos y agradables que tiene de ellos – a menudo sirvió como amortiguadores contra los factores estresantes e incluso catalizadores de la alegría. Es decir, cuando enfrentaba factores de estrés, sus recuerdos positivos funcionan para ayudarla a "resistir" las consecuencias negativas. En esencia, las experiencias positivas anteriores con un aspecto particular de su vida (por ejemplo, patinar con sus padres o que la vean jugar al hockey) pueden funcionar como un factor de protección cuando enfrenta situaciones desafiantes y difíciles (por ejemplo, perder un partido de hockey) una de sus islas (es decir, la Isla de Hockey), uno de los componentes principales de su identidad.

De manera similar, la investigación con individuos miembros de varios grupos marginados muestra que mientras más conocedores conocen sobre la historia y las realidades actuales de su grupo, cuanto más participan en las actividades y tradiciones de su grupo, más valoran las características de su grupo ( ej., lenguaje), y cuanto más conectados están con otras personas en su grupo, mejor es su bienestar psicológico (por ejemplo, autoestima, satisfacción con la vida) y también tienden a experimentar niveles más bajos de angustia psicológica ( por ejemplo, menos síntomas de depresión). Aún más, estar conectado con el grupo social de uno – a menudo denominado como una identidad racial o étnica fuerte cuando el grupo social relevante es de raza o etnia – se ha encontrado para operar como un factor de protección contra los efectos negativos de la opresión (racismo en este caso) en el bienestar.

Y finalmente, justo antes de la tirada final de créditos, la película "Inside Out" de los marginados puede terminar con el protagonista desarrollando un sentido más fuerte de pertenencia y apreciación de su (o su) grupo social, y cada vez más islas emergentes y se desarrolla a medida que ella (o él) continúa su viaje (o su) de descubrir a todos los diferentes grupos marginados de pueblos de todo el mundo, con los que ella (o él) puede construir conexiones y luchar contra la opresión. ¡Solidaridad!

Podemos soñar

Por supuesto, todos estos son hipotéticos, y realmente no hay una versión marginada de la gente de la película 'Inside Out'. No puedo dejar de preguntarme, sin embargo, qué maravilloso sería tener una conversación agradable, entretenida, popular y apropiada para la edad con los niños sobre los factores de estrés (por ejemplo, opresión, conflictos culturales), emociones, afrontamiento y otros factores psicológicos conceptos que son centrales para las realidades vividas de los pueblos marginados.

La versión marginal de un pueblo de la película 'Inside Out' podría ayudarnos a hablar sobre el racismo, el sexismo, el heterosexismo, la xenofobia (prejuicios y prejuicios contra los inmigrantes) y otras formas de opresión. Podría ayudarnos a muchos de nosotros finalmente entender cómo nuestras experiencias como personas marginadas pueden afectar nuestra salud mental y nuestro bienestar psicológico. Incluso puede servir como una forma agradable de hacer que la sociedad en general tome conciencia de los desafíos a los que se enfrentan los pueblos marginados a diario. En este sentido, la película puede funcionar no solo como una herramienta útil para la crianza de los hijos, y posiblemente incluso terapéutica, para las personas marginadas; también puede abrir los ojos y corazones de los demás.

Sí, podemos soñar.

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