Entendiendo el prejuicio y prejuicio y la violencia

Curiosidad sobre la novedad frente a la angustia, la ira y el miedo a las diferencias.

Fuente: Blend Images / Shutterstock

Si queremos entender los prejuicios y los prejuicios, podría ayudarnos a entender el desarrollo infantil, los sentimientos y cómo funcionan, y la evolución.

Los seres humanos se sienten atraídos por la novedad y las diferencias: este es el mega-importante sentimiento innato de interés o curiosidad. Sin embargo, si la novedad y las diferencias son demasiado grandes o demasiado rápidas para que el cerebro las procese, se generará angustia y temor.

Por lo tanto, si las diferencias en el color, los rasgos faciales, la identidad de género, la orientación sexual, el cabello, etc., de otro ser humano son demasiado grandes, o se le ha enseñado a uno a temer estas diferencias, la angustia (como la confusión), la ira, el miedo y el disgusto pueden desencadenarse, y pueden producirse sesgos y prejuicios.

• El núcleo interno del líder transformador
• ¿Qué tan cerca está demasiado cerca?
• Necesitamos pensar más en los virus
• La nueva crisis de identidad
• Vergüenza asiática

Los seres humanos también se sienten atraídos por las similitudes y los patrones, lo que conduce a una disminución de la tensión y da como resultado el disfrute. Sin embargo, demasiada similitud puede llevar al aburrimiento.

El conocimiento, especialmente de la evolución, es la clave para cambiar los sentimientos negativos hacia los sentimientos positivos de interés y disfrute.

Entonces, ¿qué son los prejuicios y prejuicios?

El sesgo se puede definir como una inclinación de temperamento o perspectiva, especialmente un juicio personal y en ocasiones no razonado, es decir, prejuicio. Puede haber prejuicios a favor o en contra de una cosa, persona o grupo en comparación con otra, generalmente de una manera que se considera injusta, por ejemplo, una sobregeneralización.

• Cómo reconocer el trastorno bipolar en los niños
• El efecto de la pena
• 5 maneras en que nos beneficiamos cuando damos
• ¿La clave para explicar la vida y la mente? Unlikelifying
• El verdadero GRIT de un líder transformacional en serie

El prejuicio (prae = previo; judicum = juicio) puede definirse como un juicio de opinión preconcebido; una opinión adversa o inclinación sin justificación o antes de un conocimiento suficiente; una actitud irracional de hostilidad dirigida contra un individuo, un grupo, una raza o sus supuestas características.

¿Como sucedió esto?

La respuesta está en nuestros sentimientos innatos, el desarrollo infantil y cómo funcionan los sentimientos. Los seres humanos nacen con aproximadamente nueve sentimientos incorporados o diversas respuestas a los estímulos. Estos se combinan entre sí y con la experiencia para formar nuestra vida emocional más compleja y nuestra estructura de carácter. Uno puede ver fácilmente estas respuestas en las expresiones faciales de los bebés (vea Lo que dicen los bebés antes de hablar: Las nueve señales que usan los bebés para expresar sus sentimientos).

La sorpresa, el miedo y el interés (curiosidad) dependen de la velocidad de los estímulos entrantes: si es muy rápido, se activa la sorpresa (sobresalto); si es menos rápido, pero aún es demasiado rápido para que el cerebro lo procese, se genera el miedo; y si aún es más lento para que el cerebro pueda procesar una experiencia pasada, el interés se activa.

La cantidad o la cantidad de estímulos estimulan la angustia y la ira: si el estímulo es demasiado (como una luz brillante para un bebé), la angustia se activa; Si el estímulo persiste y aumenta, se produce la ira. La ira es “demasiado grande”, es decir, angustia excesiva.

El disfrute es provocado por una disminución en la estimulación.

La vergüenza se produce con una interrupción del interés y / o disfrute.

El disgusto y el “ desprecio” son reacciones a sabores y olores nocivos, respectivamente.

Obviamente, no todos tienen el mismo nivel de umbral interno con respecto a los cambios en los estímulos. Algunos bebés y adultos se sobresaltan o se angustian más fácilmente que otros, un hecho relacionado con el temperamento. Con el aumento de la mentalidad psicológica, la autoconciencia y las capacidades para la autorreflexión, las respuestas a los estímulos pueden cambiar con el tiempo.

Interés y disfrute se llaman sentimientos o afectos positivos . Sorpresa reinicia el sistema. La angustia, la ira, el miedo, la vergüenza, el disgusto y el disgusto son efectos negativos.

¿Cómo contribuye el cerebro?

El cerebro es un sistema de procesamiento de información. La investigación infantil muestra que los humanos están programados para: generalizar y predecir, en función de la experiencia (por cierto, esto es de lo que se trata la transferencia en psicoterapia y psicoanálisis); buscar patrones de causa y efecto; internalizar la cosmovisión de quienes los rodean; sentirse atraídos por la novedad; sentir miedo y angustia si los estímulos ocurren demasiado rápido o son demasiado, respectivamente. En otras palabras, nuestras propias experiencias y la visión del mundo / enseñanzas de quienes se encuentran en nuestro entorno pueden contribuir al sesgo / prejuicio o, por otro lado, a una tolerancia e interés en las diferencias.

¿La solución?

La solución está en la información y el conocimiento. El problema es pasar de los sentimientos negativos a los positivos. Específicamente, el problema es mejorar el cambio de la angustia, la ira, el miedo y el disgusto al interés y al disfrute. Afortunadamente, los humanos tienen una respuesta innata a la novedad llamada interés o curiosidad.

¿Recuerdas el libro del Dr. Seuss, Huevos verdes y jamón? El tema subyacente es un cambio de la angustia, la ira, el miedo y el disgusto (“No me gustan los huevos verdes y el jamón”) al interés y el disfrute (“Me gustan los huevos verdes y el jamón”). Sam-I-am finalmente convence al otro personaje para que pruebe los huevos verdes y el jamón, ¡para obtener algo de conocimiento! Volveremos a visitar al Dr. Seuss en un momento.

Conocimiento, realidad y epistemología.

Por supuesto, todo esto plantea la pregunta: ¿cómo sabemos lo que sabemos y qué son el conocimiento y la realidad de todos modos? Después de todo, la cognición es una espada de doble filo. Tomkins definió el sistema cognitivo como un componente de percepción, sensorial y motor (Demos, 1995). Las capacidades cognitivas y la razón pueden ayudar a los humanos a evaluar el entorno, mejorar la resolución de problemas y permitir la auto-reflexión.

Sin embargo, nuestras capacidades cognitivas pueden ser fácilmente engañadas: por percepciones erróneas, recuerdos falsos, ilusiones ópticas, etc. (Mercier y Sperber, 2017). Además, como Freud y otros demostraron hace mucho tiempo, no somos los maestros de nuestras propias mentes. Conceptos como el inconsciente, los resbalones de la lengua y la pluma, la negación y las alucinaciones negativas (no ver algo que está ahí) resaltan lo difícil que es esta área. Incluso la validación consensual tiene sus problemas: las certezas de hoy pueden ser las supersticiones del mañana.

¿Qué conocimiento? ¡La evolución!

Con respecto a la comprensión de los prejuicios y prejuicios, la información y el conocimiento más importantes provienen de la evolución. La comprensión de la evolución proviene de la arqueología, la paleontología y el registro fósil, y los estudios de bioquímica y ADN.

Ahora, veamos brevemente algunos de los problemas técnicos. La evolución implica la capacidad de adaptarse a las circunstancias locales. Los humanos modernos, Homo sapiens sapiens, se desarrollaron en África hace unos 100.000 a 300.000 años. Luego, emigraron de África y desarrollaron diferentes características (color de la piel, rasgos faciales y más) determinadas por la capacidad de adaptación a la supervivencia en diversas áreas geográficas. Todos los humanos comparten habilidades y características básicas, sobre todo que el Homo sapiens sapiens puede dominar tareas complicadas.

¿Qué hay de las diferencias entre los humanos que a veces pueden provocar angustia, ira, rabia y miedo? Los más comunes son el color de la piel y las características faciales. Esto tiene sentido, dado que la cara es la principal fuente de comunicación no verbal y que los bebés humanos están programados de manera innata para enfocarse en la cara para obtener información (Stern, 1985; Basch, 1988; Holinger, 2003). Aquí es donde el conocimiento puede transformar los sentimientos negativos en positivos de interés. Las características de la piel y la cara difieren de un grupo a otro porque han evolucionado para adaptarse al entorno local.

El color de la piel (negro y claro) parece haber evolucionado según las variables, tales como los rayos ultravioleta del sol y la melanina. El color amarillento de la piel es probablemente una adaptación al frío en el norte de Asia (que conduce a una capa gruesa de grasa subcutánea visible a través de las capas externas translúcidas de la piel). Las diferencias en la forma de los ojos que conducen a los característicos ojos estrechos en forma de almendra en algunas culturas asiáticas son creadas por un pliegue epicántico en el ángulo interno del ojo, probablemente adquirido como protección contra el frío y el viento.

El cabello y los tipos de sangre también son diferentes, debido a las adaptaciones a los entornos locales. Se pueden encontrar algunas fuentes útiles sobre tales procesos en el maravilloso libro de Neil Shubin, Su pez interior: un viaje hacia la historia de 3.500 millones de años del cuerpo humano (2008); El artículo de Stephen Brusatte: “Tomando el ala: un registro fósil notable de los dinosaurios que condujeron a las aves revela cómo la evolución produce tipos completamente nuevos de organismos (Scientific American, 2017); y varios sitios (por ejemplo, internetlooks.com/humandifferentiation.html, genographic.nationalgeographic.com y en.wikipedia.org/wiki/Early_human_migrations).

Para resumir: la investigación sobre desarrollo infantil sugiere que los seres humanos nacen con alrededor de 7 a 10 sentimientos innatos (“efectos primarios”). Estos sentimientos son respuestas a la cantidad o velocidad de la estimulación. Por lo tanto, los bebés, y luego los niños y adultos, según las experiencias de vida y la enseñanza, responderán con reacciones positivas (el sentimiento de interés) a las diferencias, si los estímulos no son “demasiado” o “demasiado rápidos”. Reacciones negativas (los sentimientos de angustia, ira, miedo, disgusto) si las diferencias son demasiadas o ocurren demasiado rápido, o si se les ha enseñado a temer o disgustarse por tales diferencias.

Los humanos generalizan de manera innata, lo que puede ser útil para predecir patrones, pero también puede ser engañoso. Nuestras experiencias y las enseñanzas y la cosmovisión de los demás (especialmente en la vida temprana) pueden influir profundamente en las respuestas posteriores a las diferencias. Nuestras capacidades y dificultades para aprender y cambiar también están involucradas aquí (Galatzer-Levy, 2004).

La pregunta principal es: ¿Cómo podemos mejorar el cambio de las reacciones iniciales de angustia, ira, miedo y disgusto a interés (curiosidad) y disfrute? ¿Cómo pasamos de los sentimientos negativos a los positivos (Novick y Novick, 2016)? Volvamos a Green Eggs and Ham por el Dr. Suess.

La transformación de los afectos (sentimientos): ¿y cómo se relaciona esto con el prejuicio, el prejuicio y la violencia?

Uno de los problemas sociales más problemáticos que enfrenta el Homo sapiens es el sesgo, los prejuicios y la violencia que puede resultar. El desarrollo temprano y la teoría del afecto pueden proporcionar una lente a través de la cual obtener una comprensión de estos temas.

Los afectos pueden cambiar. Recuerda cómo funcionan los sentimientos. La sorpresa, el miedo y el interés son provocados por la velocidad de los estímulos. La angustia y la ira dependen de la cantidad de estímulos. El disfrute se relaciona con una disminución de la estimulación. Y, especialmente importante, cualquier efecto negativo excesivo puede provocar enojo.

Un ejemplo

Comencemos con una viñeta y volvamos a visitar el libro de Dr. Seuss, Green Eggs and Ham . Un personaje está convencido de que no le gustan los huevos verdes y el jamón. El otro personaje, Sam-I-Am, se esfuerza para que pruebe los huevos verdes y el jamón. Finalmente, el primer personaje los prueba, ¡y le gustan! Como señala el psicoanalista Michael Franz Basch, el libro transmite la transformación del afecto del disgusto al interés (comunicación personal). Me gustaría agregar que la transformación también es miedo al interés, y probablemente también a la angustia y al enojo, dado que cualquier estímulo excesivo conduce a la angustia.

Jugar

Se podría conceptualizar que el juego involucra actividades y pensamientos relacionados con estímulos que provocan los efectos de interés-excitación, disfrute-alegría y sorpresa-sobresalto. Tomkins señala que “Muchas interacciones se convierten en juegos y rituales lúdicos que de otro modo podrían ser neutros, aburridos o desagradables” (Demos, 1995, pág. 170). Aquí él está articulando claramente un proceso de cambio de los efectos negativos a los positivos.

Sesgo, prejuicio y violencia

Entonces, ¿cómo encaja esto en prejuicios, prejuicios y violencia? Volvamos a los infantes. Los bebés muestran un deseo por la novedad (interés), así como por la coincidencia de patrones (disfrute). Los seres humanos tienden a ser más empáticos con las personas que son más parecidas a ellos que diferentes (Basch, 1983). Probablemente esto tenga que ver con las diferencias entre las personas (lenguaje, apariencia, color, por ejemplo), que tienden a provocar miedo y angustia antes que interés. En los estudios sobre bebés, los niños muestran placer e interés en ver la cara de la madre frente a la cara de un extraño. La cara del extraño generalmente provoca angustia y miedo inicialmente. Cuando el rostro de una madre está vinculado a la voz de una no madre, la angustia y el miedo tienden a ser provocados. La angustia y el miedo también se ven cuando la voz de una madre se vincula con la cara de una no madre (Stern, 1985). Y los rostros de payasos, con la distorsión de los rasgos, generalmente provocan angustia y miedo en los niños hasta que sus cerebros reciben ayuda para procesar las diferencias.

Por lo tanto, el problema se convierte en transformar el miedo, la angustia y el disgusto en interés y disfrute. Uno ve a los padres haciendo esto todo el tiempo. Digamos que un padre y un niño se encuentran con una serpiente de liga inofensiva, y el niño está inicialmente angustiado. Un padre con mentalidad naturalista puede recoger la serpiente, tranquilizar al niño y señalar algunas características intrigantes. La sorpresa y el miedo iniciales del niño pueden transformarse en interés.

Por supuesto, los afectos se pueden transformar en la otra dirección. Un niño puede recoger una gran lombriz fangosa y mostrársela al padre, que reacciona con disgusto. O el niño puede encontrar algo peligroso, y el padre puede tener que proporcionar conocimiento y combinar el interés del niño con el miedo basado en la realidad.

¿Cómo nos ayuda esto a entender los prejuicios y los prejuicios y la violencia? En el sentido evolutivo, podría haber sido más útil tener el miedo y la angustia movilizados más fácilmente que el interés, en términos de autoconservación y protección. Esto puede ayudar a explicar los diversos casos de genocidio en la historia de los seres humanos. Puede ser que con nuestra creciente población y problemas económicos, los seres humanos como especie estén comenzando a usar su razón para colaborar en lugar de movilizarse y luchar contra las amenazas percibidas, es decir, las personas que son diferentes a ellos mismos. La teoría de los juegos de computadora sugiere que la cooperación conduce a mayores ganancias para ambos grupos en lugar de para la guerra (Marean, 2015). El tema para individuos y grupos parece involucrar cómo evaluar racionalmente la validez del miedo a la nueva estimulación, ya sea trabajar para transformarlo en interés o permitir que la angustia y la ira (violencia) continúen. El conocimiento y la razón son las claves.

• Inscríbete en mi boletín, Parenting and Child Resources

• Sigueme en Facebook

• Visita mi sitio web

• Vea mi libro, ¿Qué dicen los bebés antes de que puedan hablar?

Referencias

Basch MF (1976). El concepto de afecto: un reexamen. Revista American Psychoanalytic Association 24: 759-757.

Basch MF (1983). Comprensión empática: una revisión del concepto y algunas implicaciones teóricas. Revista Asociación Americana de Psicoanálisis 31: 101-126.

Basch MF (1988). Entendiendo la psicoterapia: la ciencia detrás del arte . Nueva York: Libros básicos.

Brusatte SL (2017). Enfrentando: un notable registro fósil de los dinosaurios que llevaron a las aves revela cómo la evolución produce tipos completamente nuevos de organismos. America científica n 316: 49-55.

Demos EV (1995). Explorando el Afecto: Los Escritos Seleccionados de Silvan S. Tomkins . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Galatzer-Levy RM (2004). Posibilidades caóticas: hacia un nuevo modelo de desarrollo. Int J Psychoanal 85: 419-441.

Geisel TS (1960). Huevos verdes y jamón, por el Dr. Seu ss. Nueva York: Libros para principiantes (Random House).

Holinger, PC (2003). Lo que dicen los bebés antes de hablar: las nueve señales que usan los bebés para expresar sus sentimientos . Nueva York: Simon & Schuster.

Marean CW (2015). Las especies más invasoras de todas. Científico americano : agosto: 34-39.

Mercier H, Sperber D (2017). El enigma de la razón . Cambridge, MA: Harvard University Press.

Novick J, Novick KK (2016). Libertad de elegir: dos sistemas de autorregulación . Nueva York: Routledge.

Shubin N (2008). Su pez interior: un viaje a la historia de 3.5 billones de años del cuerpo humano . Nueva York: Pantheon Books.

Stern DN (1985). El mundo interpersonal del infante: una visión desde el psicoanálisis y la psicología del desarrollo . Nueva York: Libros básicos.

Tomkins SS (1991). Afecta la conciencia de las imágenes (volumen III): los efectos negativos: la ira y el miedo . Nueva York: Springer.