Ayer hubo un intercambio entre John Berman de CNN y el ex secretario de prensa de la Casa Blanca, Anthony Scaramucci:
Scaramucci dijo que Trump es “como un pícaro, como un sinvergüenza”.
“Te pregunté cómo llamas a alguien a quien le gusta mentir? Dijiste un sinvergüenza “, respondió Berman. “Otra cosa que podrías llamar alguien a quien le gusta mentir es un mentiroso. ¿Es él un mentiroso?
“Está bien, bueno, ambos sabemos que él está diciendo mentiras. Entonces, si quieres que diga que es un mentiroso, me alegra decir que es un mentiroso “, dijo Scaramucci. “Nadie debe mentir. No soy un gran creyente en mentir. Pero los políticos pasan a mentir “, dijo.
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“¿Quieres decir eso a la cámara? ¿Al presidente? ”Pregunta Berman.
“Nadie debería mentir”, dijo Scaramucci luego de mirar directamente a la cámara. “Pero, ya sabes, ahora eres un político, por lo que los políticos mienten cuando sus labios se mueven, y por lo tanto, todas estas personas mienten. Pero probablemente deberías marcar la mentira porque no necesitas hacerlo. Estás haciendo un gran trabajo para el país. Así que marca eso y te irá mucho mejor “.
El ex funcionario de la Casa Blanca dijo que hay un “aspecto de entretenimiento” en las mentiras del presidente.
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La evidencia psicológica está en: Todos nos mentimos, especialmente a nosotros mismos. * ¿Cuál es, si acaso, la diferencia entre los mentirosos de la variedad de jardín que somos todos y las personas que merecen ser despreciados como mentirosos?
¿Es sólo una cuestión de grado? Si es así, ¿dónde se traza la línea? ¿O no hay línea? ¿Deberían todos o nadie ser despreciados como mentirosos?
La diferencia entre lo normal, mentir cada día y ser un mentiroso merece más atención. Sin una distinción objetiva, terminamos en un punto muerto, los opositores se acusan mutuamente de mentirosos, arrojando piedras de las casas de cristal. Terminamos con personas que lo tienen de las dos maneras, subiendo a su caballo alto sobre mentirosos (Scaramucci, “Nadie debería mentir. No soy un gran creyente en mentir”) mientras perdonaba (su tratamiento de Trump como un “sinvergüenza”. bribón”).
Y terminamos con una política dividida como la nuestra hoy, una gran facción que condena al presidente como un mentiroso y otra gran facción indiferente, tolerante o alentadora de las mentiras del presidente, ya que mentir es un medio justificable para sus fines justos. Y otra facción se vuelve cada vez más cínica, como si todos deberíamos simplemente renunciar a las mentiras policiales, ya que todos lo hacemos.
Tendemos a tener un doble estándar en mentir, perdonar mentiras que nos gustan, llamándoles mentiras blancas, tacto, ser diplomáticos, personas que adoran. Pero las mentiras no nos gustan? Son pecaminosos El mal, ya que nadie debe mentir.
Todos tenemos lealtades divididas, por un lado a la racionalidad imparcial, por otro lado a la esperanza, la fe y el optimismo. Deseamos que la gente simplemente evalúe todo de manera justa, en una escala equilibrada, en un campo de juego nivelado, pero luego veneramos la esperanza, el optimismo, la fe (un pulgar en la escala, un campo inclinado que acentúa lo positivo y descuenta lo negativo). No los que se interponen en nuestro camino. Tratamos de mantener la esperanza y la fidelidad, pero nuestros oponentes deberían simplemente actuar juntos, abandonar sus prejuicios y enfrentar la realidad.
Sabemos que odiamos las mentiras porque odiamos que nos mientan cuando queremos la verdad. Sabemos que odiamos los juegos, la manipulación y la hipocresía porque odiamos cuando somos los que nos están sirviendo, la manipulación y la hipocresía que van en contra de nuestros intereses.
¿Se traduce este odio en una falta de voluntad para mentir, jugar, manipular o ser hipócrita? Tal vez en teoría, pero rara vez en la práctica. En la práctica, mentimos.
También amamos la bondad, la cortesía, la generosidad y la civilidad. ¿Por qué los amamos? Porque nos gusta cuando las personas nos acomodan con ellos cuando no estamos de humor para ser desafiados por los hechos y opiniones honestos de las personas. ¿Se traduce eso en nuestro propio compromiso de amar la bondad, la cortesía, la generosidad y la civilidad?
En teoría, aunque no en ningún tipo de práctica consistente. Todos decidimos cuándo decir nuestras mentes y cuándo abrocharnos el botón. La mayoría de nosotros es mucho mejor para expresar nuestra honestidad que la honestidad de otras personas en asuntos personales. Podemos pensar que somos mejores que el promedio en abotonar, pero a menudo eso se debe a que usamos formas sutiles y sutiles de comunicar nuestras verdades cuando elegimos. Incluso una ceja levantada o una vista puede ser una forma de honestidad no deseada.
Cantamos sobre la integridad. Declaramos que la verdad te hará libre. Nos hace sentir como cruzados por la verdad, exentos de mentir porque tenemos mucho desprecio por ella. Si la verdad siempre nos hace libres, ¿qué hay de las muchas verdades inconvenientes que intentamos ignorar, desviar y descontar?
Más a menudo, la mentira nos hace libres. Nos permite recortar esquinas. Elimina obstáculos. La mentira nos libera de la pesada tarea de arreglar las cosas con personas a las que nuestra honestidad ofende. Negar que una amenaza real es real nos libera de tener que enfrentarla.
Más a menudo de lo que queremos admitir, le mentimos a Peter para ser honestos con Paul. Hay compensaciones ¿Miente acerca de estar decepcionado por algún rasgo que su pareja tiene para mantenerse fiel a su pareja, o mantiene su integridad diciendo lo que piensa, incluso si eso aterrorizará a su pareja? Cuando tu compañero pregunta: “¿Todavía me amas?” Respondes, “Claro, pero no tanto como ayer porque tuve un flirteo con un hottie hoy”.
Mentir no es solo la negación de los hechos. También es una distorsión del significado de un hecho. Cuando podemos salirnos con la nuestra, trivializamos los hechos inconvenientes y hacemos demasiado hincapié en los hechos que nos sirven.
No hay una fórmula fácil para decidir cuándo la mentira está y no está bien. Al igual que con muchas preguntas morales, solo confrontar la pregunta, buscar una distinción más objetiva entre mentir bien y mal es un paso muy saludable en la dirección correcta.
Es una pregunta que debería estar en todas nuestras mentes. ¿Cuál es la distinción objetiva entre mentiras buenas y malas? No su distinción subjetiva por la cual puede afirmar que cualquier persona que miente por su causa es un canalla adorable, un mentiroso blanco, y todos los que amenazan su causa son un mentiroso calvo.
A menudo escuchamos que el poder corrompe; el poder absoluto corrompe absolutamente. En la cita original, era el poder tiende a corromper.
“Tiende a” hace una gran diferencia y no solo con el poder. Las mentiras tienden a corromper. No siempre lo hacen. A veces son exactamente lo que exige una situación.
La mentira absoluta, sin embargo, corrompe absolutamente. Quizás entonces, el problema sea mentiroso absoluto. Personas que dirán cualquier cosa para eludir cualquier inconveniente o desafío a su autoridad.
Muchas personas están encantadas con mentirosos absolutos por su causa, líderes autoritarios que se salen con la suya con todo. Es una libertad envidiable. Eso podría ser lo que John Berman quería cuando intentaba que Mooch admitiera que Trump era un mentiroso, y lo que intentó esquivar su intento eufemístico de describir a Trump como un sinvergüenza o un sinvergüenza entretenido.
Para aquellos de nosotros que no somos mentirosos absolutos, hay una oración a la que debemos prestar atención, una búsqueda sabia para perseguir toda la vida:
Dame la integridad para hablar las verdades necesarias, inconvenientes, la diplomacia para complacer a las personas con sus reconfortantes mentiras seguras y la sabiduría para reconocer la diferencia.
Aquí hay una gran canción de país que establece el equilibrio correcto para enfrentar esta difícil pregunta:
Referencias
Anthony Scaramucci: el presidente Trump es un mentiroso.
* Ariely, Dan (2013) La verdad (honesta) sobre la deshonestidad: cómo mentimos a todos, especialmente a nosotros mismos. Nueva York Harper.
